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最後，夷皋把自己送上絕路的錯誤就出在沒分清人和人的區別，誤把妨礙他瘋癲的趙盾也當成了不算人的人，他想幹掉趙盾！

夷皋兄弟真的是搞錯了，殺一個貴族不是鬧著玩的，何況是一個身為最高執政官的貴族。可他就這麼幹了，第一次是買了一個殺手，就是鉏麑。

愛看武俠的人都知道，有個神奇的世界叫江湖，很難說出它在東經多少度、北緯多少度，裡面有不少規矩凜然不可犯，比如劫富濟貧、除暴安良、一言九鼎、仗義疏財。即使我們自己手無縛雞之力，但對於江湖俠客的言行卻能很順暢地接受。這不是奇蹟，而是自然。因為這是自古相傳的一種傳統理念，文縐縐的說法叫做遊俠精神，是一種武力與道德相結合的產物。據說，先秦的墨子就是遊俠派系的代表人物之一，正是這樣一種源遠流長的傳承，我們認同江湖的理念才成了很自然的事。只不過，歷史的發展最終選擇了鴿派的儒家而拋棄了鷹派的墨家，江湖就成了千百年壓抑在人們心底的一種渴望。如果一個個體讓遊俠精神成了他生命的顯性特徵，那麼很不幸，他將被這個鴿派主導的世界邊緣化。

再來說這個鉏麑，這個名字也是個姑且用一下的名字，因為在史料中他就有若干個差不多發音的名字，天知道到底叫什麼，連僱用他的夷皋都未必搞得清。從犄角旮旯僱來的一個殺手，當然不是貴族，有個表音符號稱呼他就行。然而，一個四肢發達的人未必頭腦簡單，一個因為使命而不得不臨時找個符號去稱呼他的人未必沒有思想。

鉏麑的事正說明了民間遊俠精神的可怕力量。

關於鉏麑，大概連左丘明都是一頭霧水，他看到的資料應該是這樣一個客觀描述：某一天，趙盾早起，看見自家院子裡死了一個壯漢，用他基本的刑偵知識初步判斷：身帶管制刀具，有準備行刺的跡象，但死因是撞樹自殺。

那麼，要是你我正在寫《左傳》這樣的書，面對這樣的資料，怎麼利用呢？反正左丘明是來了個“代言”，說鉏麑憑藉一身輕功悄悄找到一個觀察地形的絕佳位置，發現目標趙盾一身正裝正在假寐——天啊！這麼早起來，一本正經等著上朝，這真是好官！不能殺啊不能殺！可是，老闆交代的任務咋辦？咱江湖的規矩就是領了任務就要完成。於是，鉏麑想不通了，糾結到了極點，自殺了。信不信由你，有更合理的假設也由你。左丘明這麼假設總有他的道理，至少是基於他對鉏麑這種遊俠人群的理解。書　包　網　txt小說上傳分享

《趙氏孤兒》人物誌（11）

然而，這一次左丘明發揮想象的空間實在太少，因為資料只給了他後半夜幾個小時的時間，讓一個刺客不刺目標而殺自己，能有什麼理由呢？老早起來等上朝，跟“好官”、跟“不能殺”有多少必然聯絡？左丘明自己有沒有這樣的覺悟都很難說，但他只能把這種想法硬塞給鉏麑了。

陰差陽錯，這樣的硬塞卻感動了很多後人，鉏麑成了捨生取義的一個典範。

靈輒：報恩者

吉人天相，凡是貴人，總有好運氣罩著，總能在絕境中被餡餅砸中。趙盾也不例外。已經到了眼前的職業殺手突然短路，自殺身亡，這已經是奇蹟了，不過奇蹟還不止於此。

夷皋沒有達到目的，當然要捲土重來，但匪夷所思的奇蹟卻不能再來一次，文學不允許，天理不允許，夷皋更不允許。這次，夷皋擺下鴻門宴（這是說給現代人聽的，歷史上的鴻門宴在夷皋死後四百來年才發生），要徹底解決趙盾。

關於“酒無好酒、宴無好宴”的故事，可以說大致千篇一律，無非是暗藏甲兵、摔杯為號之類，夷皋也差不多是這個路子。但是他有優勢，趙盾畢竟是他的臣子，無論自己怎麼離譜，趙盾至少不能先撕破臉皮，不能派趙子龍領人馬在外圍接應，更不能帶一支