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聞，只能說是瞎編，歷史上即便有這麼一個人，就憑他，也沒能力消滅一個大族世家，更何況所謂趙武在襁褓中九死一生的經歷也都是十分可疑的假說。

但是，謠言變為故事，故事變成經典，這樣的事實在不少，究其原因，還在人們的願意相信。很多事，你願意相信它，它就成了真實。

你恐怕不止一次地聽沒文化的大叔說過：要是老子做了皇帝，一定把那誰誰宰了！

哪兒那麼容易！就算你是皇帝，你以為想宰誰就能宰得了？就憑這話，皇帝誰當也輪不到你。不過這個道理不是誰都相信，更多的人還是大叔們的立場，有了立場就能捧場，有了捧場就有了久傳不衰的民間故事。倒黴的就是屠岸賈們，不知道招誰惹誰了，無端背一個千古罵名。好在後世姓屠岸的人不說絕對沒有，至少是稀有的，這樣一來，願意從情感上死鬥司馬遷、替屠岸賈翻案的人並沒有出現，所以，歷史學家能推演孤兒事件的真相，而戲劇版的故事仍然家喻戶曉，萬口相傳。

鉏麑：理想中的遊俠

趙盾把晉靈公送上了國君的寶座，但很快，趙盾和自己扶起的這個老闆結下了樑子。晉靈公夷皋是晉文公重耳的孫子，重耳的女兒又是趙衰的老婆，這麼算起來這倆好歹也是親戚，趙盾又比夷皋年長很多，不免讓人想起後來臣強主弱的事。要知道，扶植一個年幼無知的國君，然後親自操縱權力，甚至最終取而代之，這樣的事太多太多。

對人來說，權力可以算是一種無形的毒品，一旦掌握，往往會終身上癮，說什麼為國為民，很多時候是為堂而皇之吸毒而喊的口號。先秦與後世的一大區別在於，你的出身決定了吸毒的權力，只要是貴族，你可以盡情地選擇從政，除非實在幹不了或者不想幹。正因為如此，先秦政治格局才與後世有著明顯的不同，他們的政治建設，在心理上是服務於宗廟社稷的，換句話說，老祖宗給我留下了參政的特權，我就得看好老祖宗的飯碗，定期供上香燭和豬頭。而到了後世，具備這種心理的只有一個人，那就是皇帝，因為其他人的老祖宗很難留什麼特權給子孫，偶爾有些世襲罔替、丹書鐵券那也要皇帝特批，少之又少。這樣，政治就成了只對少數人開放的賭局，諸侯和卿大夫相比也沒多少優勢，貴族們集體對平民實施壟斷而已。書包　網　。　想看書來

《趙氏孤兒》人物誌（10）

現在再來看趙盾的行為，他一度反對讓夷皋出任國君，改立新君的理由居然是這樣四條：人好（好善）、輩分高（長）、生母受晉文公喜歡（先君愛之）、和強大的秦國關係好（近於秦）。從後人的眼光看，這裡“私理”和“公理”對半開，兩個出於家族和諧考慮，兩個出於政治利益考慮。即便如此，趙盾這番話也足以讓後世的政治家頻頻點頭了，畢竟他是為晉國考慮。那可是春秋時代，貴族們就是吃糧食拉糧食過一輩子，所屬的諸侯國強盛也罷，弱小也罷，滿眼看去，子子孫孫總有飯吃、有官做。在這樣的氛圍中，趙盾不得不說是個有理想的人，而這一點恰好很符合後人的口味，因為後來在再沒有少數諸侯和卿大夫聯手掌握政治的時候，幹得不好，隨時下崗。

於是，趙盾肯定是要被後人首肯為忠臣的。有忠臣就得有昏君，要不然找誰撒氣呢？很不幸，最終上臺的夷皋就是一個倒黴孩子。如果做一番縱向比較，你會發現夷皋和後世很多不適合做皇帝的皇帝差不多，他的毛病就是年少貪玩，而且有暴力傾向。主要罪狀如下：

◆　愛玩彈弓，打不著鳥就找鬧市專門打人。

◆　養了一條藏獒似的惡狗專門咬人。

◆　隨便殺人，其中一個典型是廚師因烤熊掌出了故障而被分屍。

注：以上所說的“人”在那個年代不怎麼算人，平民、奴隸，大致都是賤民。