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說的那個生命功能恢復，使青chūn常在，就要走相反的路子。也就是所謂的“逆則成仙”。

人類的**是有形的東西，要按照一定的方法，先把人體內有形的jīng，修煉變成有形無形之間的那個氣，然後，再進一步，把有形無形之間的氣，修煉回到那個形而上的神光，最終的還要將神光化為那個道體。能到這個地步，壽命的長存是可以實現的。

這就是修真的過程！

對此，上古道門中有些人總結出了“十六字訣”，進行了極為高度地概括：

“煉jīng化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”。

象柳義之前修煉的已經煉成的“伏氣入門”三層“聚jīng、聚氣、聚神”功法，就是屬於“煉jīng化氣”；

以後的“煉氣”期至“化神”期五步屬於“煉氣化神”；

而“煉虛”期這一步是屬於“煉神還虛”；

到了不知何年何月才能實現或他一輩子可能都無想實現的“合體”期到“造化”期是“煉虛合道”。

從這裡一看，好象修成大道，長生不老是一件極為簡單的事情，似乎是個人都是可以修煉成仙的。

其實不然，可以這麼說，就是“煉jīng化氣”這一步，沒有“仙根”的凡人再怎麼努力地修煉，也幾乎是不可能得以實現的。

現行的很多門派都這樣認為，沒有“仙根”的凡人之所以成不不了修真者，是因為感受不到天地中的靈氣、吸收不了靈氣等等。總之，都是外在的因素。

對此，這個上古道門認為，其實根本不是這麼回事，一切都是內在的原因！

他們認為：

大家都懂得，進入煉氣期的標誌是開闢“識海”，擁有“元識”，隨之產生神念，就是所謂的“仙凡”之別。

而要達到這一步，天脈大陸上“道門三千”，無論是採氣、養氣、冥想、攝物、採補等等不同的法門，都必須實現一個相同的過程：“聚jīng集氣”——“jīng極生動”——“動則生識”三步。“識”就是“識海”。

這三步中的前兩步，任何人，只要是想修煉的人，只要負出一些不大的代價，都可以做得到。

但是到了第三步，沒有“仙根”的凡人就不是“動則生識”，而是“動則散亂”——“散亂則洩”了。此所謂修真界說的“天生漏體”，漏後不存。

如果他們再繼續修煉下去的話，那就是週而復始，迴圈往復。也就是說在“聚、動、散、洩”這個怪圈上重重複復來回打轉而已，非常難以成功。

所謂“求道者千千萬萬，得道者鳳毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了這起始之一步上的。

所以，他們閉上眼睛，前面還是漆黑一團，他們的意識還是不能凝聚起來，他的心靈也就是意識流還是不由自主地在不斷地飛散、跳躍和變化，還是隻能稱之為“靈魂”。

那麼“仙根”又是什麼東西？簡單這樣說，“仙根”就是天生的存在於修煉者的身體內，讓修煉者在“jīng極生動”時化為“識海”的，從而能cāo控體內jīng、氣、神，並使之不完全漏掉，積累在人體內的一種介於無形和有形之間的“媒介”。

所以，凡人yù要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源頭之意。

“仙根”的分類和提法與yīn陽、五行、《易經》有內在的關聯：

首先，有金、木、水、火、**五種屬xìng的“五行仙根”，修真界中，這五種仙根的人比較多，達八成以上；

其次，有類似於yīn陽的“光屬xìng仙根”和“暗屬xìng仙根”；還有變異的風、雷、冰等“仙根”。