第119章 徐大人讀報（下）他不再需要移鼠了……(第4/6 頁)

’，這是邏輯自洽的，所有的迷信都能邏輯自洽，但卻一文值，因為這符合界的客觀規律！”

“界的客觀規律只有一點：自然的運轉因任何意志力而轉移，人類只能透過數學，透過物理，透過學，研究自然，利用自然，改造自然，達成對自然的馴服，斷地提升生產力，提高土地和礦產、人力的單位產量，能讓斷擴大的百姓群體過上豐衣足食的日子，能實現天下大同的理想。”

人類只有透過數學、透過物理、透過學……

知麼時候，徐子先的眼中已經蓄滿了淚水，他的指尖顫抖著，幾乎拿穩輕輕的報紙，他還只是研讀過親戚寄來的物理、學教材的第一冊，知道了一些淺顯的物理常識，但此刻卻依舊彷彿被這句話一下戳到了心尖，在此之前，徐子先從未想過此間還有統治——論她現在的地盤是多麼的小，謝六姐誠然算是個統治了，而徐子先從未想過還有一個統治會發出這樣的言論：迷信無用，儒學無用，數學，數學是真正能夠救苦救難，真正能‘提高生產力’的東西！

接下來是一段對生產力這概念的介紹，謝六姐此時漸漸地回落到現實之中，她行文的風格變得很可親了，“所謂的生產力，便是一個人在一段時間內，在一塊土地或是一臺機器上所能得到的成果。生產力並是透過迷信而提升的，而恰恰是透過迷信的反面——透過知識的傳播，對自然的鑽研而提升。只是有時能讓生產力提升的知識，會被包裝為一種迷信，譬如民間種地時的許多講究，都有科學道理在背後支援，只是由民眾無智，得迷信的名義向傳播。”

“譬如，許多村中在稻子灌漿時喜人來訪下地，是會驚了稻神，這實際上是因為人，尤其是其餘農民到來，可能會傳播病蟲害。有民間對節氣的神傳，譬如立春冬娘娘移位等等，實際上都是對自然的認識，轉為民俗，而民俗在傳播中被神。能因為神話中的確有對生產生活有幫助的部分，便忽略了其中佔比更多，更為禁錮生產力的糟粕。”

“這幾年的天氣來，如果依舊迷信冬娘娘移位，準備春耕，便會受到這些年異常的天氣影響。生產力的進步極為艱難，所需要的人永無止境，買活軍正是因此在斷掃盲，培育出更有可能提高生產力的人。但所有提高生產力的道理都伴隨著失敗和艱難，唯有克服了恐懼的百姓，能在遇挫時繼續勇敢前行，因他們懷抱著人定勝天的信念，那些迷信的百姓會所有的困難歸‘神罰’，所有的無知歸‘神的領域’，迷信成為他們的逃避，他們會失去晉身的機會，而吏目們會發現自己的管理變得更為輕易，更有意思的是，因為人的減少，他們的競爭變得更加微弱。”

“或許這對吏目身來是有利的，但對生產力的提高是極大的拖延，一人計短，兩人計長，思索的大腦越多，生產力的進步就越快，買活軍正依賴超出界的生產力在斷擴張，我們無往利的原因並是群眾對我的絕對信仰，而是我能讓他們吃飽飯，吃得好，我們能在一畝地上種出六百斤糧食，來還有更多——這一切是仙力的作用，而是千千萬萬個百姓在一代一代地和自然鬥爭，是無數的腦力勞動與體力勞動的結果，高產稻是理性的結晶，蒸汽機是理性的結晶，而迷信則只是生產力的絕對反面。”

“是，我在此鄭重要求，買活軍吏目針對內部的統治中，絕對禁止採用恐懼與迷信作為統治手段，各吏目必須耐下性子，反覆做工作，始終開啟民智作為自己的第一工作目標，如此能讓買活軍始終掌握最先進的生產力，長治久安，甚至斷擴張，讓普天下更多的百姓過上愁糧食吃的好日子。”

“最後我再強調一遍，論是麼形式的宗教，只要闡述其與現實生產的關係，散播諸如‘氣候好是遭遇神罰’之類的傳言，在買活軍境內均為非法，人類的思想活動無法對自然規律產生任何影響。即自然規律帶來極為嚴酷的來，唯一有效