第119章 徐大人讀報（下）他不再需要移鼠了……(第5/6 頁)

的做法只是冷靜務實的應對，而非被恐懼主宰，逃避到信仰之中。即便我是神，我絕會保佑膜拜我的人，所有神都厭棄只知逃避與恐懼的懦夫，唯獨會令我讚賞的，只有面對現實的勇敢。”

文章至此結束，徐子先久久無語，熱淚從他的雙眼中斷地湧出，哪怕是這篇文章用語直白淺俗毫無文采，結構混亂，理更算清晰——但哪怕是這樣蹩腳的一篇文章，依舊令這個，這個學貫古今的天下完全征服了他，哪怕這其中的確有些話讓他忍住反覆，‘人類透過數學，透過物理，透過學，透過知識研究自然，改造自然’……‘人類的思想活動永遠無法改變自然規律’……‘這一切是仙力的作用，而是千千萬萬個百姓在一代一代地和自然鬥爭’……

這一切是仙力的作用，而是千千萬萬個百姓在一代一代地和自然鬥爭，他尤其喜歡這句話，他彷彿見到了另一個界——那仙宮之中，存在著的苦難與無奈，看到了那血與汗中始終孕育著的，屈的、自由的生機，而他因為那指責儒生是新巫覡的語言而戰慄。

他彷彿要為自己辯解，為儒學辯解，為他所信仰的移鼠辯解，或許他是那樣的怯懦，或許他選擇信仰移鼠並非是基對死亡的恐懼，而是基對儒學的失望，儒學無法指導生產，無法敏朝從滅亡的宿命中解脫，而或許擁有那些‘奇技淫巧’的移鼠教士能帶來一條新的強大的道路……無論如何，那時尚沒有人用如此強烈的言語，如此斷然地宣佈，“若無媒介，客觀永受主觀的影響，所有的迷信都能邏輯自洽，但卻一文值，因為這符合界的客觀規律！”

謝六姐一定擁有另一套極其完善的法理道統，能如此自信地做這樣的宣稱，而徐子生願付出一切，求法統一觀。他閉上雙眼，用深長的呼吸調整著自己激動的心情，壓抑著心頭的躁動：除了求法統一觀之，他還欲求見謝六姐，指出文章中存在的太多問題，她該這樣寫，太操切了，而且看得出來，買活軍政體中缺失的東西還有許多許多，譬如此刻便很缺一部簡明的法典，她實在需要一個道的能臣來做她的謀主，為她查遺補缺——

但他能去，他人雖仍在鄉間，但隨時有可能應詔起復，他依舊受到了極大的關切，若能全族帶走，他的離去會為族人帶來潑天的禍事。眼見寶山就在雲縣，但他卻能去！

徐子先緩緩睜開眼，拭去腮邊淚痕，他站起身，用一種陌生而漠然的眼神量著內屋供奉的十字架，這是他受洗皈依久的宗教，其時茫然的徐子生，相信或許來自西方的神只能帶來一種新的學，形成新的道統，摒棄了儒學中種種的弊端，至少摒棄了對算學的輕視——明明算學對這界來是如此的重要！但為麼所有人都明白！

西方的教義，論如何，總是鼓勵人們四處的探索，所他們會來到敏朝，當是個尊重數學，尊重科學的道統……他第一次便是在從傳教士那裡見到了界地圖，西方的傳教士掌握了太多新鮮的學識，相對陳腐的敏朝來，他們的知識是如此的淵博，他如飢似渴，想要學習更多……

但他現在遇到了更博學的人，他遇到了在的神，而這神只更出了這樣的話語，‘我絕會保佑膜拜我的人’，她所渴求的是知識的散播而非是侷限，她所斷言的是思想無法干涉現實，她有界地圖，她有高產的水稻——更重要的是她有這樣科學的態度！

買活軍會征服這天下的，徐子先想，而他再需要移鼠了。

他已觸碰到了更深奧的，幾近源源絕的知識的寶庫，死亡曾是他暗中嚮往的，逃避的歸宿，他願目睹著天下的傾頹，如果他足夠虔誠，或許他能進入死後的天國。

但現在徐子先這樣想了，他希望自己能多活一段時間，他還有許許多多的知識沒有學習，他相信，他還有許許多多的事物可改變。

他敲磬去喚自己的兒子們來。手機地址：(小)看書更便捷,