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識中，所謂丹道就是把水銀加礦物燒成藥丸子，然後就吃下去聽天由命。運氣好功力強的，可以逼出來增強抵抗力——如記憶中某個叫梅超風的大姐；運氣不好或功力不強的，十有八九登時就要駕鶴西遊、魂歸地府——如史書上某些迷戀此道的帝王將相。

碧真聽了梅清的解釋不由大笑道：“梅超風？卻是哪方高人，莫非你是梅家的哪位前輩麼？你說的倒也不全是錯，外丹一道，若得其真，最是益人；若稍有誤，最是害人。只是此道久未聞有得真諦者。何況我看不少自稱善練外丹的傢伙，連最基本的養氣功夫都沒有。須知外丹亦需以內丹相鋪，你以為只光燒燒火，就能煉出真正的還丹來不成？那還不滿世界都是仙丹了。”

梅清一聽有些意外地道：“這外丹不是支上爐子燒就成了麼，只要按比例算好藥，看好溫度，到了時間自然轉化麼？”

“哪這般容易的？”碧真一臉好笑地道：“就說是外丹，亦是神念所寄，元氣凝結，講究氣機交感，不過是借了外力罷了。要真是支了爐子燒就行，那大家還修的什麼真，全改行做燒炭工得了！算了，不提這燒煉外丹之事了，反正無論如何，估計現在世人是再無緣得見真相了。還是隻說內丹罷。金丹大道，雖然萬千，但其入手，不過性、命二字。有修命不修性的，也有修性不修命的；有由性入命的，也有由命入性的。其中種種，難分軒輊。”

“外道修行，多由修命入手，如行氣、導引之法；禪門中人，多由修性入手，如明心見性、心源性海。而自呂祖以來丹道，多承性命雙修之法以，所謂‘修性不修命，萬劫陰靈難入聖；修命不修性，恰如鑑容無寶鏡’是也。”

講到這裡，碧真面上漸漸浮現出幾分莊嚴之相道：“清少，我知道你才學過人，胸中或有萬卷。但道家之言，本無定義。你讀那《道德經》、《南華經》，每每言‘若’、‘似’之語。究其根本，道得自本心，難以言辭描述，只得借隱喻之詞來形容。說到‘坎離水火嬰兒龍虎鉛汞日月’，均是如此。適才言道丹道由性命雙修，何謂‘性’與‘命’？可言性為心，命為身；可言性為神，命為炁；可言性為禪，命為丹。如此種種，全在心中感悟。”

梅清聽了似有所悟道：“如此說來，碧真對我一笑我便要獸血沸騰，便是心功；碧真於松下導引行氣，便是命功。如我收攝心神，不為所動，便是心功；真元流動，化融邪火，便是命功。是也不是？”

碧真聽了笑道：“雖然有些泥胎木雕味道，大體還是不差了。此二者本是相輔相成。前些日，碧真相試，你居然全以命法抗外相，是以命敵性；今日忽然不知為什麼，便明瞭性功，知道以言辭抗外相，更心有所語，可見天資不凡了。”

碧真說梅清泥胎木塑，乃是說他只看到眼前一事，思想僵硬，將性、命說得有些狹隘了，但其大體方向卻是不差。梅清自來都是糊里糊塗修煉，哪知什麼性與命。今番聽了碧真一語，忽然覺得有些撥雲見日一般，明白了許多東西，心中清明，連忙出口對碧真稱謝。

碧真卻搖頭道：“若清少真是無意修道，入手極高，卻是難得的機緣。今日為碧真點破，有了刻意之心，以後修行，反倒是個障礙呢。到時候不要怪我才好。”

梅清心中一轉，便明白了碧真之意。所謂性最貴自然，梅清本是糊里糊塗修的道，自然毫無做作之心，正合了修行本意，因此他進境才這般之快。以後有了存心修煉的念頭，免不得要多了種種難處，再不會如以前般容易了。

梅清一笑道：“哪有一輩子糊塗修道的道理，‘聞以有知知者也，未聞以無知知者也’，謝是不錯的。”

碧真聽了，點頭微笑。梅清之言，本出於《莊子》，頗合當下之論。梅清這般糊塗修煉，雖然開始進境極快，但他不可能一直這般好運的糊塗下