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去，不然何以結丹，何以成嬰？總須有明瞭修煉之心的一天。

碧真繼續說道：“若說性命雙修，並非二者齊頭並進，而是以一為主，以一為輔。概每人天資不同，興趣各異，絕難平衡無二。清少，無論你法傳自何處，不知入門卻，卻曾擇道不曾？”

“擇道？”梅清搖頭道：“我早說過我那所謂修煉入門之事了，哪來擇的什麼道。”

碧真忍住了笑，解釋道：“所謂擇道，或稱擇機、擇緣，乃是大山門收弟子時，出的一份考驗之題，檢視弟子本性，親近何途，為其選擇適用術法。若是小門小戶的，不管你什麼特長都只有一份功法，願意不願意都只能是它，也就不用擇了。”

梅清笑道：“卻是未擇。不然今日恰聞仙子講經，仙音繞耳，天花亂墜，說來也算我真正聞道之初，便由仙子為我擇一道如何？”

碧真聽言也笑了道：“什麼仙子天花的，看你書生溫文爾雅的，怎麼越來說得越是沒個形兒了。擇道一事，貴乎自然隨意，便如幼兒抓周一般。你要我給你擇，便試試又何妨。各門中形式各有妙法，也不拘一格。適才聽你引《莊子》之語，我便給你出題，《莊子》一書中，若由你擇一詞，以象你修道之感，當為何詞？”

梅清一怔，想了一下才道：“若這般擇的話，便是‘不得已’吧。”

碧真“撲哧”笑道：“果然是‘不得已’！好好好，清少既有此語，天份可謂不俗，他日修煉，必然少去多少劫數呢。”

二人所說‘不得已’，在《莊子》一書中多有出現，其本意乃是順應自然，如“一宅而寓於不得已，則幾矣”。梅清這道，本來修得就是被動等待，糊里糊塗，用此語言之，恰得其趣。

碧真收了笑容，方才道：“我觀清少心性天資，確是一流根底，既然如此，恰應反其道而行，在‘命’字上下功夫。山門收徒，若心優於體的，往往由性入手，為其易入其門，以性入命。但公子一來早已得道築基，無入道之憂，二則心性天然，只須牢築基礎，自然水到渠成。因此不必效仿通常之法，只用心養命證道，自然安穩。若說金丹之學，北宗重性輕命，南宗比翼同舉，不若碧真便為公子試講南宗修煉之法，還請指正。”

梅清知道講了半天，這才到得講述丹法之時。自己稀裡糊塗的煉了這麼久，據說已然築基得道，自己還不知道怎麼回子事。難得有機會得美女教授講課，自然要打點精神，聽得格外仔細。

碧真所講南宗，便是傳自紫陽真人張伯端的丹法，講究性命雙修，其性功根本卻在一個‘忘’字，命功則由築基而始，共得三關十九訣。

所謂‘忘’，又可分‘忘心’、‘覓心’、‘真心’，十九訣則分為採藥、築基、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、溫養、防厄、工夫、交媾、大還、聖胎、九轉、換鼎這十九階段。

“其實丹法雖然有別，其思想本自一源。此法所說十九訣，清少心中有會即可，萬勿執著其間。其實無論南宗北宗，以至符籙諸派，修行這幾關都差不太多，不過分類有繁簡，稱呼有異同罷了。一般說來，築基之後，是為煉精、煉氣、煉神三關。所謂築基，乃是身內混沌靜處，一陽初動時，採那一點真元，為修煉之基。這點真元便如用藥的藥引一般，修煉中人又有稱之為種子的。萬物化生，便是參天大樹，也由一粒種子長成。這點道基，便是你將來修煉的種子。得了種子，只需溫養靜培，自然增長，道術可成；若無這一粒種子在體內，便是你日日運氣打坐，煉到頭髮白了，也是無源之水，無本之木，總是鏡花水月，入不了修行大道。”

“那……在下築基之時，卻有些古怪……”梅清便想說出自己築基之時的怪事，卻被碧真搖手阻止。

“清少請勿多言。道門自有規矩，這等修煉之事