第19部分(第3/5 頁)

直修到斷欲，才能打穩基礎。伍柳派認為，男女之間一百　天不漏，這是以身體來講，叫“百日築基”。一百天不漏丹，　差不多普通人也能做到，二三百天不漏丹的也有，這個裡頭　是另外的問題。能永遠繼續達到色身絕對不漏，當然先要　“煉精化氣”，才有後來“十月懷胎”的修煉。懷胎是根據道　家的話，就是張三丰祖師在《無根樹》上提到，“男子懷胎　笑煞人”。他們認為，男人有懷胎的現象，當然不是中年發

福肚子大起來，是指人定生出了身外之身。道書上畫的頭頂　I　上一個小嬰兒出來，一般人看了都是想象在打坐時，頭頂上：^：，　出來一個我，叫做出陰神。伍柳派並不一定是這樣講法，不彳　過那些道書上，下手畫時觀念已經錯了，所以會引出來這些

誤解。

“十月懷胎，三年哺｜乳”，一個嬰兒養大要三年哺｜乳，然　後“九年面壁”。這麼一算，由一個普通人開始修道，修成　神仙要十二三年時間。我經常算這個賬，你看我們六歲開始　讀小學，十六年辛苦讀到大學畢業，然後可憐兮兮地找老輩　寫封介紹信，拿個履歷找工作，頭都碰破了不過只拿幾千　塊，除了房租吃飯以外，大概買兩件衣服剛好夠用，如此而　已。算算這個賬，十二年的辛苦可以做神仙，太划得來！但　是幾人能夠做得到？伍柳派這些書都很容易買到，現在有些　地方把這些道書叫做《伍柳仙宗》，不叫做道家，稱為仙學。　這也可以，反正巧立名目無所謂的，等於現在大學學科分得　很多一樣。

伍柳派的小周天修法，有一個名稱叫做轉河車，在道書　上就叫做“河車運轉”。大家都知道這是道家的修法，可是　講句老實話，過去我在大陸上訪問很多的和尚，都是很有工　夫的，深入一談發現，原來修的是這個法門。可見在文化思　想來講，伍柳派的修法非常普遍，各宗各派都是走這個路　線。究竟這個小周天是不是這樣？我們真正研究正統道家之　學的人就要特別留意。有許多學佛的認為，這是道家，跟我　不相干。你不要糊塗了，我常說不管佛道、顯密，修行就靠　一個工具。這個工具就是身體，這個心。這個生理身體和這

^　個心，不會有別的花樣出來，它出來的現象是相同的，只是

河車周天導引

許多人因為自己學佛就批駁道家，也有人因為修道家就　看不起佛家，實際上都是蠻可憐的。這又提到一件故事，差　不多一九五〇年前後，我認識一位朋友也是老鄉，他還年　輕，修道家的，佛也懂，自己認為有神通了，也悟了道，各　種花樣多得很，玩了幾十年。我講這個人很可憐，將來會神　經的。結果我的話又不幸而言中，去年果然大發神經，進了　醫院，然後是上不見佛，下不見眾生，一切都罵完了，只有　他對，結果還是神經而死，很痛苦的。他“得少為足，閉門　稱王”，走上一個悲慘的結果。我跟朋友講，他儘管走錯了　路，總是一個修道人，就請同學們、法師們給他念了《地藏　經》，依俗禮盡心。 、

為什麼提這個故事呢？根據佛家的道理，叫做“發露懺　悔”，寧可當著大眾說明，這就是見解不正確的可憐之處。　學佛修道的人，陷人這樣歧路的為數不少，所以我們看了幾　十年，不要說真的成仙成佛，就連能生死之間來去很自在的　都很少。由此就可以瞭解古人說“修道者如牛毛，成道者如　麟角”的道理。

‘1…

我們上次提出來真正小周天的道理，是提供給諸位參　考，我這個人光研究書本的，沒有工夫也沒有道，同諸位一　樣，白髮蒼蒼、兩眼昏花、行將就木，靠不住的。現在根據　學理告訴大家不要走錯了路，所謂小周天是一個月，以月亮

的出沒為一個標準，用這個來比精神之衰旺、氣血之盈虧等　一3：　等。