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人叫他顧師父，也有姑娘嗔怨他寡言少語。

他方才驚覺，自己似乎變了許多。

從前他最不怕與人周旋，如今見了人群反倒生出些不自在的感覺，好似那些繁華喧鬧如針，會紮在心口。

寺裡養了只貓——倒不是養，只是野貓遊蕩至此，他們時常餵食，動物有靈，就在這裡安了家。

貓和他混得很熟，常來蹭他的褲腳。

住持打坐時分明閉著眼，卻好像能周曉周圍萬物生長，在野貓悄無聲息地靠近時，會提醒他，說她來了。

然後他的褲腳就會被一隻小爪子輕輕地撓。

他低頭看了眼，繼續盤那支桃木簪。

住持說他身上有佛性，這很難得。

人皆有慾望所求，從無例外，而佛者所求，天下蒼生。

顧澈在貓想要撕咬褲腳時移開了腿，抬手拍了下這個不老實的小傢伙。

他說佛法靜心，只能救己，不能救人。

這是溫十安告訴他的道理，若要康衢煙月，只能自己去造。

夏田壽的身體越來越不好了，從逐漸混亂的字跡中就可見一斑，顧澈只知道他在寫一篇文章，還是自己幫忙取的名字。

《遙遠的共和，眼前的共和》

最後一封信似乎是夏田壽的好友寫來的，端正秀麗的楷字，附上了夏田壽臨走前寫的一句詩。

「倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。」

字跡癲狂潦草，顧澈廢了很大的勁才辨認出來了。

信上說，那篇力求共和的文章呈上政府，夏田壽卻被連人帶紙地趕出來。

顧澈沒能見到那篇夏田壽說的「至誠之作」，文章被夏田壽親手燒掉了，並以這條垂老之軀葬送紙上共和。

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