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昭陵六駿據《封氏聞見記》記載說：&ot;秦漢以來，帝王陵前放置有石麒麟、石辟邪、石馬、石像之屬，人臣墓則有石羊、石虎、石人、石柱之屬，皆所以表飾墳壟如生前之儀衛耳。&ot;人筆記《鐵圍山叢談》說，帝王&ot;好古&ot;，&ot;世既知其所以貴愛，故有得一器，其直為錢數十萬，後動至百萬不翅者。於是天下冢墓，破伐殆盡矣&ot;。但也有例外的時候。漢朝人京房的墳墓在東晉時被盜掘，遺體依然完好，&ot;殭屍人肉堪為藥，軍士分割之&ot;。據陶宗儀《南村輟耕錄》，元代有&ot;木乃伊&ot;可治癒&ot;損折肢體&ot;的傳說，與&ot;殭屍人肉堪為藥&ot;的迷信接近。而李時珍《本草綱目》引用此說，也值得注意。近世吳有如《點石齋畫報》有題為&ot;群賊盜骨&ot;的故事，其中寫道：&ot;有匪徒將棺木撬開七八具，盜竊枯骨，有謂以之為悶香，有謂以之合藥餌。事雖出於擬議，然非專盜衣飾可比矣。&ot;這種取枯骨&ot;以之為悶香&ot;或&ot;以之合藥餌&ot;的盜墓動機，實在令人驚異。唐太宗李世民的昭陵：大唐盛世的縮影89

來龍去脈伍子胥&ot;鞭屍&ot;的故事更是讓人不寒而慄。歷史上發冢斬屍（如拓跋珪挖慕容普麟冢）、剖棺焚骨（如王頒掘陳霸先陵）一類事例還有很多。不過，這種情形往往與盜取墓中隨葬財物的情形相互糾結，不易明確分辨。例如策劃組織武裝盜掘清東陵的軍閥孫殿英，竟然自我辯解道，&ot;清人殺了我孫家祖宗三代，不得不報仇革命&ot;，盜發東陵被標榜為&ot;革滿人的命&ot;，&ot;革死人的命&ot;。然而其真實動機，其實與一般的盜墓賊並沒有什麼區別。發掘冢墓在戰爭中又被作為心理征服的一種手段。明軍發掘李自成家族墓地，清軍發掘鄭成功家族墓地，都是典型的史例。還有一些人純粹是把盜墓當成了一種樂趣。據《陳書》記載，陳叔陵&ot;好遊冢墓間，遇有塋表主名可知者，輒令左右發掘，取其石志古器，並骸骨肘脛，持為玩弄，藏之庫中&ot;。他&ot;歷發丘墓&ot;、昭陵的陵園，在唐代還稱為&ot;柏城&ot;，這是由於當時在陵園周圍種植大量柏樹的緣故。陵園周圍為什麼要種植柏樹？據封演《封氏聞見記》記載：&ot;《風俗通》雲：《周禮》方相氏葬日入壙驅罔象，罔象好食亡者肝腦，人家不能常令方相立於墓側，而罔象畏虎與柏。&ot;故墓前立虎與柏。或說秦穆公時陳倉人掘地得物若羊，將獻之。道逢二童子謂曰：&ot;此名為蝹，常在地中食死人腦，若殺之，以柏東南枝捶其首。&ot;由是墓側皆樹柏。陝西關中唐代陵墓分佈圖90

貞觀十年（636年）長孫皇后死時，唐太宗下令營建昭陵，他曾對侍臣說：&ot;古者因山為陵，又省子孫經營，不煩費人功，此誠便事，九嵕山孤聳回絕，因而旁鑿可置山陵處……足容一棺矣，各從儉約。&ot;唐太宗宣揚薄葬的目的是為了使&ot;奸盜息心&ot;，免遭&ot;漢氏諸陵無不發掘，乃燒取玉匣，金縷骸骨並盡&ot;之難。事實上昭陵建制並非簡易，而是相當奢華。&ot;石斤棺露骸&ot;的行為，與他&ot;幼而很戾，長肆貪虐&ot;的心理特質有關。所謂自幼性情兇狠怪戾，似乎有某種神經系統功能上的障礙，或許可以理解為反社會人格跡象在童年早期的明顯表現。所謂&ot;好開發冢墓&ot;，似乎也可以看做病態人格的一種反映。心理學者對於盜竊癖這種&ot;衝動障礙&ot;的分析，或許可以幫助我們增益對盜墓嗜癖的理解。美國心理學家羅伯特&iddot;g邁耶、保羅&iddot;薩門在《變態心理學》一書中指出，盜竊癖中，&ot;