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子夏和段幹木當時居住在魏國的別都，也就是今天的河北魏縣，鴨梨之鄉。那座禮賢臺位於魏縣的東郊，當然現在早已漫入荒土。正所謂吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。可在當時，它強大的氣場，還是感染了子夏和段幹木。他們決定接受魏文侯的請求，前往西河講學。一同前去的，還有公羊高、穀梁赤，以及子貢的弟子田子方。子夏身體不好，段幹木等人只好衝到前臺，擔任講學的主力。魏文侯對段幹木十分恭敬，&ldo;過其閭而軾之&rdo;，就是每次經過他的門前，都要手撫車前面的橫木，遙遙致敬。據《呂氏春秋》記載：&ldo;魏文侯見段幹木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞於堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：&l;段幹木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至，既受吾賞，又責吾禮，無乃難乎？&r;&rdo;

這段話非常有意思。魏文侯見段幹木，總是恭敬地站在他跟前，累了也不歇息；但是見翟璜，卻總是坐著。至於原因，魏文侯說得非常清楚。就是那句話：上帝不會把所有的好處都給一個人。無論何時，你想圖別人的實利，就別想獲得他的尊重。非此即彼。

魏文侯禮敬段幹木，倒是收穫了實利。據《呂氏春秋?期賢篇》記載，有一年，&ldo;秦欲攻魏，司馬唐諫曰：&l;段幹木賢，魏禮之，不可加兵。&r;&rdo;《史記?魏世家》也有相似的內容，可以互為印證：&ldo;秦興兵欲攻魏，或曰：魏君賢人是禮，未可圖也。&rdo;這樣一來，不但段幹木的名氣直線上升，魏文侯的賢明也聲震天下，八方才俊紛紛來投。

這個廣告效應，正是魏文侯想要的吧？只是效應如此強烈，直接阻止了一次戰爭，恐怕是他想不到的。這讓我想起上個世紀中葉，美國對錢學森的留難。他們的理由是，無論從哪個角度衡量，錢學森都值二十個師，當然不能隨便放他回中國。那是典型的放虎歸山。

不僅魏文侯，李悝和吳起，也投入子夏門下學習。公羊高和穀梁赤在授課之餘，還為《春秋》作傳，就是所謂的《公羊傳》、《榖梁傳》，連同《左氏春秋傳》也就是《左傳》，合稱《春秋三傳》。《左傳》的作者，一般認為是左丘明，但錢賓四先生和章太炎認為，這個說法頗可推敲，它實際上跟吳起有關。

漢代以前，人們並無&ldo;史學&rdo;觀念。學術的大分野，只有經學和子學。班固在《漢書》中，根據劉向、劉歆的《七略》，分別稱為&ldo;王官學&rdo;和&ldo;百家言&rdo;。也就是說，歷史記載，掌握在官家手中。孔子著《春秋》，實際上有僭越之嫌。有點越軌。因為這屬於&ldo;王官學&rdo;的範疇。當時不僅普通人無權修史，就是各個諸侯國的史官，也都是周天子派過去的，屬於中央派駐地方的幹部，人事關係不歸諸侯國管。所以齊國的崔杼殺害國君，史官這樣記上一筆：&ldo;崔杼弒其君&rdo;。一個&ldo;其&rdo;字告訴大家，那是崔杼的國君，而非史官的。正因如此，崔杼雖然殺掉了這個太史，卻無權任命新的史官，太史的弟弟接著這樣寫，又被殺；第二個弟弟接過筆簡，記錄的內容口吻依然沒有變化。崔杼無奈，這才停止屠刀。一個叫南史氏的史官聽說之後，擔心無人修史，就捧著自己的筆，帶著竹簡，要去拾起那個沾滿鮮血的接力棒，半路上得到最新訊息，這才作罷。

第21節：他動了誰的乳酪(6)

很難說清楚，史官記錄各個諸侯國的事情，是作為歷史，還是作為年度工作報告。在當時，只怕他們不會有那麼強烈的時間和歷史觀念。有這樣清醒的歷史意識的，孔子可謂第一人。不管怎麼說，他寫的《春秋》既然是&ldo;王官學&rdo;，在&ldo;經&rdo;的範圍內，