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政府派駐的辦事處主任，像你提到的這種方式是非常可行的。

眾議：農民的生活如何才能越來越好？

提問：蔚然老師你在農村實地調查的過程中，跟村民聊天的過程中，他們的生活是比改革前越來越差還是一成不變？

蔚然：從總體來看生活條件都是大大改善的，西部最偏僻的地方，油鹽醬醋都吃不上的家庭，我說給你們飯錢，他們都會說你是瞧不起他。現在的貧困狀況是經濟的貧困，生活的口糧基本保證還是有的，比起30年前確實有提升。我還有一本《糧民前傳》正在醞釀，其中有一篇，他的侄子吃完麵條，他姑姑餓的不行，想舔舔吃過麵條的碗，最後這個孩子姑姑由於幾天飢餓而死，像這個現象在近20年已經沒有的，出現的極少極少，就算有也可能是五保戶或者身體殘疾的。

提問：現在農民生活越來越好，但是為什麼現在還有這麼多問題，貧困的根源在哪裡？我個人感覺這個問題越來越嚴重，農村出現的光棍村，娶不到媳婦，這是什麼問題造成的？我非常感謝你在書中比較誠實的說了一句話，“我去當地一些村子考察，當地的農民說你是不是毛主席派來的幹部。”是不是說在這幾十年沒有幹部下村到基層？你是怎麼看待這些現象與你所得出的結論之間矛盾的地方？

蔚然：實際上是一個機率問題，生活條件總體來說是提高了，關於農民幸福這件事情，在青海、甘肅山區裡面，我跟女孩子聊天，她們很坦誠，也不必諱，他們不說做二奶，就是做十二奶也願意，因為能讓我活的像個人。如果她們離開農村就不願再回去，如果回去也是要讓村民看到我在外面生活很好才可以。現在農村致貧有兩大原因，家裡考上一個大學生，大家喜出望外，但是現在聽說考上大學生就可以說是“噩耗”，因為他們供不起。有一家考上三個大學，實在供不起，但是孩子的前途又耽誤不起，沒有辦法，四處告借，最後還好有社會一些人資助他們。再一個就是大病，雖然現在有農村的合作醫療，可是農民依然醫不起大病。有一個大學生村官給反饋資訊，有一個農村的女孩子缺25萬塊錢，問我能不能幫她。我說幫不了，至少今天幫不了。像這種大病使家庭反貧的也非常非常多。像這些特殊的原因，但是不帶有普遍性。書包　網　。　想看書來

糧民 作者座談會（14）

提問：很感謝三位老師重新帶我們回到“三農”問題，因為這個好象被人遺忘很久，因為現在很多人關注經濟發展，很少有人再關注“三農”問題。我是在校大學生，我不得不承認高校流行的文化都不是農民所關注的問題，現在高校文化方面很缺失，這不一定是高校問題，在六七十年代都關注農民問題，所以那時候農民不覺得被社會遺忘，也沒覺得自己生活有多差。是不是社會應該把文化導向稍微偏向於工農兵文化，或者重新再回到六七十年代那種感覺？雖然那個年代可能思想很辛苦，但是那時候農民是受到關注的。

蔚然：您提的這個問題應該是在座的媒體朋友回答的，因為有一個文化的導向問題。

賀雄飛：我覺得我們的對話越來越深入，比如像農會組織，我們馬上要出一本《底層立場》的書，呼籲中國建立農會組織。但是這是非常艱難的，比如於建嶸訪問臺灣，做了一個調查，如果你有一棟房子，不經過你們家允許被拆遷了，你會怎麼辦？問100個人有99個人說不可能。於建嶸說假如可能呢？他說找法院。如果找法院不受理或者不公平判決怎麼辦？臺灣人民說不可能。假如可能呢？那找議員。議員如果不可能呢？當然可能，因為議員都是代表我們說話的。如果這個地方發生事，他會為老百姓說話，為老百姓辦事，他一辦事出名了就可能連任，可以當縣議員、州議員，乃至於國會議員，所以人的權利才能得到保障。所以最終的和諧社會是