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律規範的制約。政治手段的選擇和運用，總會受到法律規範多方的限制，不可能不受任何限制地隨心所欲地發展。

二是來自道德規範的限制。在中國歷史上，政治權術所受到的來自道德規範的制約，似乎比來自法律規範的制約更為深刻和廣泛。所謂道德，即一種由經濟基礎決定的社會意識形態，是一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關係的行為規範的總和。政治道德規範，則是指政治生活中調整人們之間政治關系所應該遵循的道德準則。當政治權術作為統治者的一種統治手段時，統治者的政治道德當然會對此採取容忍的態度。一旦政治手段成為人民反抗的工具或者破壞了統治集團內部既定的權力秩序，統治者的政治道德便又會對它們進行譴責。

中國居於統治地位的道德始終是統治者的道德。統治者總是把自己的政治道德裝扮成全社會的政治道德，力圖使其成為全社會多數人的政治行為準則。所以，當中國歷史上的統治者利用&ldo;仁義道德&rdo;攻擊政治權術的時候，很容易造成廣泛的社會影響。道德的力量，是依靠社會輿論、傳統習慣、心理信念來維持的。它比法律規範調整政治關係的範圍要更完廣泛。許多權術手段的運用，也許並沒有觸犯法律的規定，但卻遭到社會輿論和傳統習慣的廣泛譴責和有力抵制。在政治道德壓力面前，詭詐的權術不得不有所收斂。

傳統政治道德對權術的排斥。

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