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蕩&rdo;，一定要接受金錢或者美女之類的回報;一個人得到了上級的好處，他不認為這是社會機器運作的產物，而覺得是上級個人對自己格外的&ldo;恩情&rdo;，因此要溜須拍馬、送禮贈色。公權私恩化是權力尋租的一種表現，它使嚴肅的政治變得非常庸俗，也傷害社會的公平。

現在玩得活的是那些手中有權支配國家錢財的人。他們用國家的錢結私人的緣;靠私人的緣掙手中的權;再又用手中的權撈國家的錢。如此迴圈，權錢雙豐。

許多人把政治視為權力和權術，把政治當做隨意編織的利害網;權力的高度集中，使權欲者人格異化，反過來權力人格的異化，更加深了權力的異化;當權力被視為個人或者小集團謀取私利的手段時，當權力淪落為某些勢力或者小集團的奴僕時，當權力蛻變為凌駕於人民和社會之上的主宰時，權力就不再屬於公眾，不再成為民主的保護神，而是撒旦門徒手中的魔杖。

在西方國家普遍實行三權分立制度。中國存在三種並非分庭抗禮的權力，即黨、政和司法權力。這三種權力既以黨權為中心，又在具體運作上各有其特殊性。雖然說不上相互制衡，卻也各有一定的獨立性，只有透過利益交換才能聯結暢通。

在錢穆先生的《中國歷代政治得失》一書中介紹，中國唐代的政治制度是非常高超的。當時的議事堂類似於現在的議會，當時宰相的權力之大是後代人們所不能想像的‐‐皇帝的詔書沒有宰相(中書令)的副署便不能生效。這種對皇帝權力的制約已經隱約可見立法權與執法權分離的雛形。只是歷史的陰錯陽差使得中國政治制度沒有能夠發展出更加有效的權力制衡理論，致使中國元代以來形成了一種極端的大行政傳統，在明清兩代達到頂峰：政府權力不受限制或者限制過小。

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