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然而，它又不是通常意義上的史書，更不是介紹紫禁城概貌的導遊材料和關於太后、皇帝宮廷生活的說明書，而是一部非常富有感染力和藝術價值的文學著作，具體地講，是一部特色鮮明的長篇紀實文學。在史料真實可靠、全面翔實的前提下，文學創作的十八般武藝，全被作者施展了出來。比如，全書的謀篇佈局採取了一種繁枝複葉結構。慈禧的宮廷生活是主幹，光緒、珍妃、李蓮英、崔玉貴等人的身世和遭遇，是大樹上的枝，宮女生活的種種細事和皇宮中的諸多制度和規定，則是樹之葉蔓。全書猶如一株主幹突出、枝杈豐盈、葉蔓肥碩的大樹。不須贅述，沒有相當高的藝術造詣，缺乏排程駕馭全部素材的能力，全書的結構欲取得如此豐滿、和諧、完善的效果，那是根本不可能的。另外，作者在敘事方面，是很願意動腦筋的。他從不平鋪直敘，而是恰當嫻熟地運用傳奇手法，製造懸念，使全書的面貌顯得波瀾壯闊，重巒疊嶂。比如對珍妃之死的敘述，全書快到結尾時才介紹老宮女何榮與剃頭劉的婚事等段落，便是範例。還有，看得出來，作者是一位出色的散文家，全書是以輕鬆自如的散文筆調寫成的，因此字裡行間無處不流露出作者愛憎分明的真情。紀實文學作者能寫進自我，是很不容易的，可是，《宮女談往錄》的作者卻做到了這一點，這是非常難能可貴的。尤其令我心折、欽佩的是，作者還是一位功力極深的工筆畫家，請看他對養鳥、馴鳥、養魚、製作胭脂的描寫是多麼細膩、入境、高雅！那些段落單獨摘錄出來，難道不是絕妙的散文嗎？還應指出，二位作者寫作這部《宮女談往錄》的目的，並不是想刻畫幾個人物。然而，由於作者具有很高的文學修養，對涉獵的人物又有極深的理解，因此，雖然對每個人物沒有專門去刻畫，但卻能廖廖幾筆，就把人物的心靈和感情世界展露無遺。比如，慈禧表面上像個慈祥的老祖母，骨子裡卻是那樣的陰狠毒辣；光緒皇帝在囚禁中形成的心理變態；老宮女何榮既是個奴才，又有為人的道德；李蓮英既能討得太后的賞識，又得眾太監和宮女的信賴的為人處事，都被作者寫得那樣地生動傳神，牢牢地留在讀者的記憶中。最後，還要特別指出，作者那古樸典雅、簡潔曉暢、無懈可擊的文學語言，是當今紀實文學作品中罕見的，也是《宮女談往錄》獲得成功的一個十分重要的因素。

《宮女談往錄》的價值所在鄭恩波（2）

總之，《宮女談往錄》史料的真實性和作者精湛的藝術技巧取得了完美的結合。我們既可以把它作為寶貴的史書珍藏；又可以把它作為文學精品賞讀。它不愧是紀實文學中的標杆作品。以上算是一個紀實文學愛好者、作者讀過《宮女談往錄》之後的一點膚淺的體會。

把真實、可信、活生生的歷史還給人民（1）

柿林

一、先說幾句

1995年對於中國人民來說，是個心緒難平、可資回首的年份。它既是中日甲午戰爭失敗暨日本奪佔臺灣省100週年，又是中國人民抗日戰爭勝利暨收回臺灣主權50週年。在這樣的年份，借文學的載體回顧百年前清朝晚期的真實情況，特別是透過統治階級的最高層的生活，窺察中國的命運，可令人更深切地從中引出足資借鑑的活生生的教訓。

毋庸諱言，近些年來以香港影視界為代表，也打出一些冠以清宮之名的所謂&ldo;娛樂性&rdo;作品，並美其名曰&ldo;戲說&rdo;。&ldo;戲&rdo;完乾隆，又&ldo;戲&rdo;慈禧，把一部嚴肅、實在的中華歷史，戲謔成武打格鬥、江湖遊蕩、皇帝泡妞、宮女懷春的鬧劇。主創人員的素質決定了作品的素質；作品的素質影響著觀眾、特別是青少年觀眾的素質。把它說成是殖民地文化的迴光返照，也許言之有過，但若說成是對中華文化、中華歷史的褻瀆，卻是