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是最貪生的結果。如果一個人生存的能力是強的，具備一個頂天立地的信仰，把宇宙人生，看得透透徹徹，一往直前，毫無愧怍地行過去，無堅不破、無敵不摧，什麼惡魔，也都可以服下去，何至於在生死的道途當中，恐怖憂疑，至於怕死到極點貪生到了極點的時候，走到&ldo;不敢生存&rdo;的絕路上去。固然社會的一切制度，一切習慣，足以在有形的無形的上面，壓迫著個人，使個人社會的生存，生出不可救的缺陷，於是把個人逼到自殺。然而這一種&ldo;社會的生存意義上的缺陷&rdo;，如果個人不是在外的生活上自己造成缺陷時，內觀的心理上，也決不會體認出罪惡來，而自己苛責自己，至於自刑。倘若很真確的認識缺陷是在社會，那麼自己的生命的意義，也可以體認到和社會同大而敢於對社會作一個緊對手的敵人去摧破他。如果鬥不過而死，還不失自己承認自己生命的意義。所以最貪者莫過於自殺，最弱者莫過於自殺，最無自信者莫過於自殺。在人道的意義上，最殘忍的更莫過於自殺，在精神的生活上，最矛盾最紛亂而不能統馭的心理無過於自殺。佛家說，&ldo;一切罪惡以自殺為最大，殺人尚有成佛之因，而自殺決無成佛之果。&rdo;這一個判斷，是從很多方面判斷而下的總評，的確是確當的。但自就&ldo;自殺&rdo;一個行為而加以分析研究時，我們很看得出世界自殺最多是日本，他們對於自殺的觀念，確有和其他民族不同的處所。我們可以說，&ldo;自殺的觀念，在最和其他民族不同的地方，最最看得出日本人的特性，而這一個特性，最足表現日本人的強點。&rdo;我這一個觀察，並不是批評自殺者的本人，而是就他的觀念上看出他背後的社會生存意識的特質來。

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