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一個城隍廟裡，城隍老爺高坐著，香菸繚繞，燭炬輝煌，下面跪拜著成百或千的男女，他們信仰什麼？一個黑夜挖洞的賊，他禱告說：&ldo;神呵!請你保佑我不要犯案，我十五日買一隻雄雞來謝謝你。&rdo;隔壁正是被那賊偷了東西的失主，他禱告說：&ldo;神呵!請你保佑我，使我能夠破獲偷我東西的賊，使我被偷的東西能夠回來，我買一個豬頭來謝你。&rdo;這樣一種打算的國民，哪裡去找信仰，這是&ldo;迷&rdo;極了的一群愚人，是愚極了的一群弱人，是弱極了的一群沒有將來的半死人。把這樣的迷信做物件去反對信仰，是中國人的一個極大的錯誤。信仰是無打算的，是不能打算的，一有了打算就不成信仰。尤其是一個民族，在生存競爭劇烈的當中，如果人人這樣打算著，絕沒有人肯拼著必死自己炸沉了自己的船去封鎖敵人的軍港，決沒有拋卻有一切所得去研究目前沒有一樣效力的純正學問，決沒有人舍了自己的財產去救濟社會國家的危難。&ldo;下井救人是不行的&rdo;，這是中國人普通的觀念。如果沒有下井救人的決心，連不下井而救人的方便事也沒有人肯去做了。&rdo;下水思命，上岸思財&rdo;，這一種打算的民族，何從產生奮鬥的精神，何處去創造永久的歷史，一切思想行為，何從有徹底的究竟。心裡想共產革命，口裡說國民革命，手裡作的是個人主義的生涯，這一種矛盾的虛偽的生活，是從打算裡來的謬誤。世界一切都是真實的，如果沒有真實的努力，創造是做不成，模仿也是做不成。且看今天的中國，無論什麼好的理論，好的制度，一到了中國，立刻會變相。通電的主張，報紙的批評，群眾的口號，哪一樣不是很正大堂皇的。然而實際怎麼樣？王亮疇說過一句極調皮的話，他說：&rdo;中國人的事，你望壞處一猜就著。&rdo;這真是中國人亡國的表現呵!

我們細細考察日本的信仰生活，的確比中國人要純潔得多。我們很認識得出他們的信仰生活是較為純潔的、積極的、不打算的。他們的犧牲精神，確是由這一種信仰生活的訓練而來。就宗教來看，無論是哪一教那一宗，我們看得見他的教義和組織，比起中國人來，確是真創的。他們大多數的信徒，不是像中國的信神拜神一樣，作自己利益的打算。他們有一種把自己的身體，無條件的奉給神的決心。有一種&ldo;絕對的&rdo;觀念。對於宇宙和人生，有一種&ldo;永久&rdo;和&ldo;一切&rdo;的觀念。他們能夠把自我擴大，造成一種&ldo;大我的生活&rdo;。他們&ldo;物質的無常觀&rdo;是立在一個很積極的&ldo;精神的常住觀&rdo;的上面。這些觀念，不是從和尚的念經、神官的祝告、牧師的說教裡去看，是從社會實生活的種種相，尤其是男女的戀愛和戰爭兩件事上面去看出來。我們看中國人的男女生活，真是枯寂悲哀到極點。中國人的家庭裡面，固然看不出一種熱烘烘的愛力的結合來。連野男女的自由結合，也都是很冷冰冰的打算。在這種地方，或者很多人不把他拿來同信仰生活一樣看待。不曉得人類的生活，在一切真實性上，有一個絕對一致點而尤其是生命的存在，不容有一點虛假的。男女的關係，是人類生命的總關鍵，他在&ldo;生&rdo;的意義上，只有和&ldo;殺&rdo;的意義集中的戰爭，可以相提並論。在生死過程當中的&ldo;食&rdo;的問題，尚不足與之比大。性生活的虛偽和打算，可以說是生存意義的錯誤消失。一個民族到得把男女關係看成遊戲時，他的生存意義已經衰弱。到得在男女關係上面只剩得一個打算的時候，他的生存的意義，可以說是完全絕了。

第26節 信仰的真實性（2）

自殺是一件頂懦弱頂愚蠢的行為，是最無自信力的行為，而且