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形式上巧妙地處理了靜與動

的關係，就使得從大場面的鋪排到個體形象的塑造更趨和諧，從而取得了完整統一

的藝術效果。

這種藝術效果整體地反映出來，就形成了獨特甚至有些奇特的風格。從秦俑三

坑所反映的內容看，既不同於送葬的“芻靈”，也不類於一般的隨葬俑。因為它不

是縮小了比例的小件，也不是放大了倍數的個體雕像，而是追求真實的塑型。就仿

照現實生活中人與馬的原形而塑造出的秦俑來看，這確實屬於一個時代的奇蹟，其

創作技巧也是極為罕見的。就其創作手法而言，如果說採用的是“圓雕”法，似乎

不太貼切，採用“泥塑”法，又不全在乎情理。因為秦俑重在於塑，而且還是一種

特殊的塑法。這種特殊性表現在，俑身並非以木軒草繩為骨，用黃泥一點一點地添

加，或者一點一點地削減，而是採用泥條盤築，用多型多式的範模，透過貼、捏、

刻、劃成型，再經窯燒成陶，最後繪彩才成為一尊塑像。從表現形式上來看，秦俑

所透視出的主要是塑和繪而不是雕，由此也可稱為“塑繪”。鑑於這種“塑繪”同

“彩塑”又有區別，所以恰當的稱呼似應作“陶塑”。在中國雕塑史上這種由秦俑

開始的藝術手段，成為一個時代的標誌，它標誌著雕塑藝術完全從裝飾工藝中獨立

了出來，並開創了以人為體的藝術表現的先河。就其以寫實的手法塑造出秦軍氣壯

山河的英雄群像而言，可說是中國歷史上用雕塑形式紀念戰績的最早的也是最成功

的嘗試，其藝術上的地位和意義，不但在中國，而且在世界藝術發展史上都佔有光

輝的一頁。

當然，作為大型群體塑繪藝術的秦俑，也無可諱言地存在著不少缺憾。

除了整體風格基調的沉鬱、壓抑和悲涼外，在造型上也是優劣參差的。有的陶

俑結構鬆懈，不合人體比例關係。如臂短及腰長，有短頸壓肩者，有窄胸猿臂者，

也有手大特甚者。而有的則動作異常，不明其用意。如有左手環握而拳眼外翻或者

向上者，有半握拳而四指如矩者，也有曲肘環握如按者。這些均不是握其兵器的正

常姿勢。尤為突出的是，有些俑的形象欠佳並不乏概念化。如相貌雷同有如父子或

孿生兄弟，有許多不同的個體都可找到不止兩件重複的形象。有些武士俑的形象相

當醜陋，幾乎到了猥瑣的地步。如一個車御俑的身軀如柴，四肢僵直，嘴歪眼斜，

同其重要的身份極不相稱。還有數量不少陶俑的雙眼與耳輪的連線並不在一個平面

上，這個缺憾當然不是窯燒或修復所造成的變形所致。還有的表情遊移，同肅穆的

軍陣主題極不協調。

有些陶俑毫無表情，呆板木然，有些又表現出神不守舍、猶疑不定的情形，這

種複雜多樣的面部表情，反映在這樣一個肅穆整齊的軍陣中是極不應該的，也是與

秦軍勇猛威武的整體精神相悖的。也有研究者認為，正是這些表情不同，如“輕愁”、

“隱憂”、“譏消”、“憨笑”的具體體現，才反映了秦軍的現實狀況，從而更具

寫實主義的藝術特點，反映出的軍陣更真實，也才更像現實中的軍陣和軍人。

不管怎樣解釋，從一個大型的群雕藝術作品考慮，出現了這些與主題思想不協

調的形態和表情，就勢必損害以致破壞了整體的呼應關係。

造成這種缺憾的