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原因固然很多，但有一點卻不容忽視，那就是秦王朝的歷史背
景和藝術家們當時所處的環境。只有在這個歷史的大背景下去審視秦俑藝術，對缺
憾的原因才能更見分明。
的確，藝術產生於勞動實踐。原始人類的藝術興起，主要集中到對物質產品進
行美的加工上面，如陶器的形態和上面的圖案等。在對美的加工過程中，又滲透著
對圖騰的崇拜和鬼神的敬仰。進入階級社會後，從事藝術勞動的下層人民，除美化
生活之外，更多的是適應統治者“制器”的需要而作裝飾。秦俑藝術從工藝美術的
範疇中脫穎而出，自然是由無數不知名的藝術勞動者適應了時代需要而作的一種新
探索。需要指出的是，這時的文人藝術並未形成，在很大程度上還停留在民間藝術
的基礎之上。這種獨立的藝術形式，經過秦漢幾百年的發展之後，至三國以後才出
現了以文人為主體的專業藝術家。由此可以看出，整個秦代尚處在一種新的藝術形
式和藝術隊伍的形成階段，同時也是專業藝術家產生的前夜。也正因如此，殷周以
來鄙視藝術勞動的史、古史及士大夫們不可能去總結勞動人民的經驗，也不會上升
到理論高度來指導藝術。固然先秦的美學思想或多或少地影響藝術創作，但美學並
不等於美術，秦代的雕塑工匠們還只能根據祖傳的經驗，自己的觀察和體驗來從事
勞動。因此，參差不一的藝術作品便在這個時代中同時出現了。
秦俑三坑的陶俑清楚而明晰地告訴後人的是，這是一個範模分作、組合安裝的
組合體，這個組合體的製作過程，跟用零部件組裝一臺機器幾乎沒有什麼區別。藝
術創作本來是一種高階而複雜
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