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朱子奢的上表雖然語氣婉轉，但卻從各個方面指出皇帝自觀國史的危害性。太宗怕執意要看影響不好，只得暫且放棄了要看起居注的企圖，只是一再私下叮囑房玄齡，要多從正面反映&ldo;玄武門事變&rdo;的前後經過。

封禪者，帝王受天命告成功之為也。其意有三：一、位當五行圖篆之序，二、時會四海昇平之運，三、德具欽明文思之美。戰國時，齊國和魯國的儒士們認為泰山為五嶽之首，帝王應當至泰山舉行祭祀大典，登泰山築壇祭天叫做&ldo;封&rdo;，在泰山以南梁父山上闢基祭地叫做&ldo;禪&rdo;。秦始皇統一中國後，封禪於泰山，其後，漢武帝和漢光武帝皆舉行過封禪大典。隋文帝開皇十四年(594年)，群臣請封禪，文帝雖命牛弘等創定封禪儀注，但最終還是決定不舉行封禪大典，說：&ldo;此事體大，朕何德以堪之!但當東狩，因拜岱山耳。&rdo;只是在

次年春，經過泰山腳下，用祀南郊的禮儀，祭拜一下就走了。

唐太宗即位後，社會秩序已趨安定，農業生產日益復甦，人民生活也逐漸提高，天下出現少有的&ldo;大治&rdo;局面，封禪泰山之事重新又被人們想起。貞觀五年(631年)正月，趙郡王李孝恭等人上書，以為&ldo;天下一統，四夷來同?詣闕上表，請封禪。&rdo;太宗以&ldo;凋殘未復&rdo;為理由，不準。同年十一月，利州都督武士彠上表請封禪，太宗仍不同意，言：&ldo;喪亂之後，民物凋殘，憚於勞費，所未遑也。&rdo;

貞觀六年(632年)正月，在歲首朝會這天文武百官以&ldo;天下太平，四夷賓服，詣闕請封禪者，首尾相屬&rdo;為由，集體請求封禪。太宗仍不許，對群臣說：

&ldo;卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下大安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎!昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，後世豈以文帝之賢不如始皇邪!且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎?&rdo;

群臣不聽，七嘴八舌，紛紛說道：&ldo;人和歲稔，上天之意不可違，就是現在舉行封禪大典，臣等還認為已經晚了呢。&rdo;群臣請之不已，弄得太宗也有些心動了，他在御座上正了正身子說：

&ldo;封禪也不無不可，但剛麻煩來，還得編定封禪儀注，還得重新整修泰山宮殿，少說也得準備七八個月。&rdo;

聽太宗口氣放鬆，群臣忙道：&ldo;準備工作都是應該的，時間也充足，正好到秋後天高氣爽的時候去泰山封禪。&rdo;

太宗剛要答應封禪，魏徵出班，搖手直說不可。太宗見他又來勸阻，心裡不高興，冷著臉問道：

&ldo;朕希望你能直接了當說出你的意見，不要有所隱諱，那你說說，你不讓朕去封禪，是朕的功績不高嗎?&rdo;

&ldo;高矣!&rdo;魏徵伸出大拇指說。

&ldo;是朕的德行不夠厚嗎?&rdo;

&ldo;厚矣!&rdo;

&ldo;是咱中原還不夠安定嗎?&rdo;

&ldo;安矣!&rdo;

&ldo;是四夷還未臣服嗎?&rdo;

&ldo;服矣!&rdo;

&ldo;是咱的年頭還不夠豐稔嗎?&rdo;

&ldo;豐矣!&rdo;

&ldo;是上天的符瑞還未到嗎?&rdo;

&ldo;至矣!&rdo;

&ldo;好!&rdo;太宗拍了一下龍案，&ldo;然則為何不可封禪?&rdo;