第一百六十三章 黔驢技窮(第1/3 頁)
莫川隨著無主道人,徑直來到一座竹林草亭,停下腳步。
坐於草亭,環顧四周,山野清幽,綠竹猗猗。
在這乍暖還寒的初春裡,還能找到如此一片鬱鬱蔥蔥竹林,無主道人多半是本地人士。
這讓莫川愈發肯定,今日之事乃是香火之爭。
“貧道乃內景宮高功,敢問道友何門何派?”
“無門無派,一介遊方道士而已。”
無主道人皺眉,心神告訴他,莫川沒有撒謊,但他本能感到懷疑。
——畢竟遊方道士能有這般水平?
莫不是道門破落,傳承尤在?還是說,機緣巧合得到天師授法?
“能以遊方之身,修出如今境界,道友堪稱奇人也!”
“天道垂憐罷了!倒是道友,瞧著明明主修五臟六腑,香火之道卻不落下乘,才是奇人也!”
無主道人聞言微驚。
早已養出心神的他,已然看出莫川不知內景宮,故而才會說出“五臟六腑”之言。
偏偏正因為他說出五臟六腑之言,反而值得玩味。
一個不知內景宮的道士,一雙眸子卻能窺破諸多玄奧,怕是修了什麼天罡地煞法術?
事實也確實如此。
莫川瞧著不顯山不顯水,實際上,已然煉神入太虛,細瞧無主道人模樣。
那瑩瑩若璀璨天河的五臟六腑,是他不曾瞧過的奇景。
且說兩人互相吹捧一番,隨即轉入正題——香火道。
無主道人言:“本宮所修香火道,乃玉辰登齋之法,承三清之恩,受祖師蔭庇,得享道觀香火……”
這裡無主道人在守愚藏拙。
實際上,內景宮香火道,乃是地煞辟穀之術。
辟穀】
——不飲不食,餐風飲露,神明食氣而生。
其之神明食氣,正是香火也!
不過,內景宮把持辟穀之術不知多少載,早已悟而細分,拆出玉辰登齋之法,傳予內門弟子。
莫川聽了個大概,也隨即坦言:“貧道在萬里荊荒爭了一席洞神之位,此香火正是源自荊荒之地。”
無主道人聽到這,含沙射影道:“道友好膽魄,竟敢與千妖爭食,只是不知這主神爺香火何取?”
莫川擺手道:“旁門左道,見不得世面,不說也罷!”
無主道人懂了,涉及核心機密,不願多言。
他也不急,輕飄飄將話題轉了過去。
兩人在相互試探中,先從香火微末處論起。
不得不承認,內景宮以“宮”命名,果然底蘊深厚。
《呂氏春秋有云:“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。”
因此以宮命名的修道之所,多為皇家敕封。
在這方世界,即意味著把持著王朝氣運。
也許有些“宮”不如“觀”,但這也恰是例外證明規律的存在。
經過無主道論道,莫川不僅補全諸多基礎知識,更是深刻認識到饗祭道爐的厲害。
香火道,也不是那麼好修的。
除了要維持香火外,更要提防香火之中的三障十惡。
因此不是什麼香火都能吞吐,一著不慎便有可能墮魔發癲,元炁竄亂而死。
至於如何辨別,可就難了。
內景宮總結出“十不納”。
莫川聽了半天,心中古怪,這不就是“執念香火”?
反觀他的饗祭道爐,專尋這類執念香火,透過解人災殃,化解執念,頗為獨樹一幟。
莫川略一躊躇,將這點暗示出來。
他不信,內景宮沒有高人想