第一百六十三章 黔驢技窮(第1/3 頁)

莫川隨著無主道人，徑直來到一座竹林草亭，停下腳步。

坐於草亭，環顧四周，山野清幽，綠竹猗猗。

在這乍暖還寒的初春裡，還能找到如此一片鬱鬱蔥蔥竹林，無主道人多半是本地人士。

這讓莫川愈發肯定，今日之事乃是香火之爭。

“貧道乃內景宮高功，敢問道友何門何派？”

“無門無派，一介遊方道士而已。”

無主道人皺眉，心神告訴他，莫川沒有撒謊，但他本能感到懷疑。

——畢竟遊方道士能有這般水平？

莫不是道門破落，傳承尤在？還是說，機緣巧合得到天師授法？

“能以遊方之身，修出如今境界，道友堪稱奇人也！”

“天道垂憐罷了！倒是道友，瞧著明明主修五臟六腑，香火之道卻不落下乘，才是奇人也！”

無主道人聞言微驚。

早已養出心神的他，已然看出莫川不知內景宮，故而才會說出“五臟六腑”之言。

偏偏正因為他說出五臟六腑之言，反而值得玩味。

一個不知內景宮的道士，一雙眸子卻能窺破諸多玄奧，怕是修了什麼天罡地煞法術？

事實也確實如此。

莫川瞧著不顯山不顯水，實際上，已然煉神入太虛，細瞧無主道人模樣。

那瑩瑩若璀璨天河的五臟六腑，是他不曾瞧過的奇景。

且說兩人互相吹捧一番，隨即轉入正題——香火道。

無主道人言：“本宮所修香火道，乃玉辰登齋之法，承三清之恩，受祖師蔭庇，得享道觀香火……”

這裡無主道人在守愚藏拙。

實際上，內景宮香火道，乃是地煞辟穀之術。

辟穀】

——不飲不食，餐風飲露，神明食氣而生。

其之神明食氣，正是香火也！

不過，內景宮把持辟穀之術不知多少載，早已悟而細分，拆出玉辰登齋之法，傳予內門弟子。

莫川聽了個大概，也隨即坦言：“貧道在萬里荊荒爭了一席洞神之位，此香火正是源自荊荒之地。”

無主道人聽到這，含沙射影道：“道友好膽魄，竟敢與千妖爭食，只是不知這主神爺香火何取？”

莫川擺手道：“旁門左道，見不得世面，不說也罷！”

無主道人懂了，涉及核心機密，不願多言。

他也不急，輕飄飄將話題轉了過去。

兩人在相互試探中，先從香火微末處論起。

不得不承認，內景宮以“宮”命名，果然底蘊深厚。

《呂氏春秋有云：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”

因此以宮命名的修道之所，多為皇家敕封。

在這方世界，即意味著把持著王朝氣運。

也許有些“宮”不如“觀”，但這也恰是例外證明規律的存在。

經過無主道論道，莫川不僅補全諸多基礎知識，更是深刻認識到饗祭道爐的厲害。

香火道，也不是那麼好修的。

除了要維持香火外，更要提防香火之中的三障十惡。

因此不是什麼香火都能吞吐，一著不慎便有可能墮魔發癲，元炁竄亂而死。

至於如何辨別，可就難了。

內景宮總結出“十不納”。

莫川聽了半天，心中古怪，這不就是“執念香火”？

反觀他的饗祭道爐，專尋這類執念香火，透過解人災殃，化解執念，頗為獨樹一幟。

莫川略一躊躇，將這點暗示出來。

他不信，內景宮沒有高人想