第一百六十二章 內景養神(第1/2 頁)
道門對服飾著裝十分看重!
《法服訣有云:“法服者何也?伏也,福也,伏以正理,致延福祥。濟度身神,故謂為服。”
故而境界地位的不同,乃至齋醮科儀的迥異,對服飾要求亦不盡相同。
又因派系之別,道家服飾之學,儼然可以整理成為一門冗繁學科。
然而無論這門學科如何變化,紫袍的地位都無法取代!
紫袍,又名天仙洞衣。
寓意:紫氣東來,瑤池西望。
眼下,端坐於鄉紳偏屋,視扶鸞老道於無物的紫袍道士,赫然正是內景宮高功。
道號:無主。
內景宮所修之法十分特殊。
其之道統源於上清派,主修《內景養神法。
講究“養六神,斬三尸”。
何為六神?
——心、肺、肝、腎、脾、膽!
何為三尸?
——彭踞、彭躓、彭蹻,為人之惡念、邪妄、汙穢,分別居住在頭、腹、足。
透過養性、修心、食道、香火道,供養六神,以壯本我,進而斬去三尸,盪滌邪念,純淨自我,終得大道。
此間關竅十分複雜,這裡暫且按下不表。
且說無主高功為何現身至此?
原來林公摯友元相道人,正是內景宮弟子。
——這也是元相道人,僥倖化為鬼仙之後,可修香火道的根本原因。
不出意外,聽聞元相道人上報的內景宮,大為震驚,更心生振奮!
傳聞,內景養神道除了六神之外,還有三部八景二十四神、三宮六府百二十關節三萬六千神。
那是真正仙人才有資格以及能力修行的無上法門。
據說,盡得三萬六千神,可得大羅金仙位!
正因此,內景宮高層一度懷疑他們遲遲無法舉霞飛昇,便是因為缺了後續功法之故。
這也是內景宮出動紫袍高功的根本原因。
——他們有理由相信,九重天上有祖師有傳承,哪怕這件事大機率是一起香火竊取事件。
……
書接上回,言歸正傳。
此時,無主道人意守丹田,以心神守靈,肺神華蓋,隱於西方金位。
看似隱介藏形,實則始終在場,頗有幾分五行大遁神韻。
在扶鸞老道屏退林公,吟誦道號之時,無主道人眼瞼悄然睜開,渾濁雙眸深處閃過一抹期待。
“弟子常清,恭迎遊虛祖師降塵!”
扶鸞老道一聲恭請,無主道人精神驟繃,肝神顯耀,於髒主目。
霎時,雖不曾環顧四周,偏屋之景亦盡收眼底,世界對他露出常人難以洞察之本貌。
厚重大地上,瑩瑩地氣散發;
各色天地靈氣徜徉其中,如絲如縷。
其中,又以扶鸞老道身上香火最為濃烈,熾熱如焰,直通雲霄,似達幽冥。
肝神·木行青龍】
無主道人勐然睜開雙眸,看向直勾虛無的香火盡頭,點漆雙童上,隱有朱雀幻象。
他看到了!
在那香火盡頭,清幽宮闕深處,一名盤膝冥想的青衣道人驀然睜開雙眼看向他。
霎時,四目交接。
若有雷霆綻放,於虛無中泯滅。
“道友好神通!”
一道朗聲大笑,在鄉紳偏屋中迴盪。
正在扶乩請祖的扶鸞老道,神色一驚,茫然四顧間,目之所睹,意奪神搖!
只見一縷香火縈繞於旁,終於將無主道人身影勾勒而出。
那煌煌紫袍,令他眩目驚心。
“貧道無主,見過道友