第一百六十二章 內景養神(第1/2 頁)

道門對服飾著裝十分看重！

《法服訣有云：“法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。濟度身神，故謂為服。”

故而境界地位的不同，乃至齋醮科儀的迥異，對服飾要求亦不盡相同。

又因派系之別，道家服飾之學，儼然可以整理成為一門冗繁學科。

然而無論這門學科如何變化，紫袍的地位都無法取代！

紫袍，又名天仙洞衣。

寓意：紫氣東來，瑤池西望。

眼下，端坐於鄉紳偏屋，視扶鸞老道於無物的紫袍道士，赫然正是內景宮高功。

道號：無主。

內景宮所修之法十分特殊。

其之道統源於上清派，主修《內景養神法。

講究“養六神，斬三尸”。

何為六神？

——心、肺、肝、腎、脾、膽！

何為三尸？

——彭踞、彭躓、彭蹻，為人之惡念、邪妄、汙穢，分別居住在頭、腹、足。

透過養性、修心、食道、香火道，供養六神，以壯本我，進而斬去三尸，盪滌邪念，純淨自我，終得大道。

此間關竅十分複雜，這裡暫且按下不表。

且說無主高功為何現身至此？

原來林公摯友元相道人，正是內景宮弟子。

——這也是元相道人，僥倖化為鬼仙之後，可修香火道的根本原因。

不出意外，聽聞元相道人上報的內景宮，大為震驚，更心生振奮！

傳聞，內景養神道除了六神之外，還有三部八景二十四神、三宮六府百二十關節三萬六千神。

那是真正仙人才有資格以及能力修行的無上法門。

據說，盡得三萬六千神，可得大羅金仙位！

正因此，內景宮高層一度懷疑他們遲遲無法舉霞飛昇，便是因為缺了後續功法之故。

這也是內景宮出動紫袍高功的根本原因。

——他們有理由相信，九重天上有祖師有傳承，哪怕這件事大機率是一起香火竊取事件。

……

書接上回，言歸正傳。

此時，無主道人意守丹田，以心神守靈，肺神華蓋，隱於西方金位。

看似隱介藏形，實則始終在場，頗有幾分五行大遁神韻。

在扶鸞老道屏退林公，吟誦道號之時，無主道人眼瞼悄然睜開，渾濁雙眸深處閃過一抹期待。

“弟子常清，恭迎遊虛祖師降塵！”

扶鸞老道一聲恭請，無主道人精神驟繃，肝神顯耀，於髒主目。

霎時，雖不曾環顧四周，偏屋之景亦盡收眼底，世界對他露出常人難以洞察之本貌。

厚重大地上，瑩瑩地氣散發；

各色天地靈氣徜徉其中，如絲如縷。

其中，又以扶鸞老道身上香火最為濃烈，熾熱如焰，直通雲霄，似達幽冥。

肝神·木行青龍】

無主道人勐然睜開雙眸，看向直勾虛無的香火盡頭，點漆雙童上，隱有朱雀幻象。

他看到了！

在那香火盡頭，清幽宮闕深處，一名盤膝冥想的青衣道人驀然睜開雙眼看向他。

霎時，四目交接。

若有雷霆綻放，於虛無中泯滅。

“道友好神通！”

一道朗聲大笑，在鄉紳偏屋中迴盪。

正在扶乩請祖的扶鸞老道，神色一驚，茫然四顧間，目之所睹，意奪神搖！

只見一縷香火縈繞於旁，終於將無主道人身影勾勒而出。

那煌煌紫袍，令他眩目驚心。

“貧道無主，見過道友