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按自天啟元年起，至七年止，凡客氏出宮暫歸私第，必先期奏知，先帝傳一特旨，某月某日奉聖夫人【泰昌元年九月二十日，朱由校登基不過半月，封客氏以此爵號】往私第云云。至日五更，欽差乾清宮管事牌子王朝宗或塗文輔等數員，及暖殿數十員，穿紅圓領玉帶，在客氏前擺隊步行，客氏自鹹安宮盛服靚妝，乘小轎由嘉德、咸和、順德右門、經月華門至乾清宮門西一室，亦不下轎，而競坐至西下馬門。凡弓箭房帶簡管櫃子，御司房、御茶房請小轎管庫、近侍、把牌子、硬弓人等，各穿紅蟒衣窄袖，在轎前後擺道圍隨者數百人，司禮監談班監官、典簿、掌司人數等。文書房官鹹在玉寧門內跪叩道旁迎送。凡得客氏目視，或頜之，則榮甚矣。內府供用庫大白蠟燈、黃蠟炬、燃亮子不下二三千根、轎前提爐數對，燃沉香如霧。客氏出自西下馬門，換八人大圍轎，方是外役【宮外轎夫】抬走，呼殿之聲遠在聖駕遊幸之上，燈火簇烈照如白晝，衣服鮮美儼若神仙，人如流水，馬若遊龍。天耶！帝耶！都人士【&ldo;京城人&rdo;的意思，如果再少一個字&ldo;都人&rdo;，在明代則常指宮女】從來不見此也。

難兄難弟：由校和由檢 難兄難弟：由校和由檢(15)

讀罷，便輪到我們感慨了。這樣的排場，是一個奶媽所應有的嗎？&ldo;凡得客氏目視，或頜之，則榮甚矣&rdo;，&ldo;呼殿之聲遠在聖駕遊幸之上&rdo;……我們忍不住想問一句：客大嫂，你當自己是誰？

這，只是客氏回一趟家的排場。一年三百六十五天，天啟皇帝在位七年；七年當中，客氏耍過多少威風，又到底把威風耍到何種地步，真的是無論怎麼想像，都不過分了。種種招搖之中，多少是朱由校主動降恩賜予的，多少是客氏&ldo;當仁不讓&rdo;自己伸手要來的？以朱由校之顢頇，大約後者居多‐‐‐&ldo;僭妄&rdo;說若用在這個意義上，就比較好理解。本來不該、不配的，也主動索取，而朱由校對她又有求必應，於是就弄到了&ldo;都人士從來不見此也&rdo;的地步。

這叫做&ldo;恃寵&rdo;。但恃寵也有形形色色。比如，要官要權，討求田畝錢財，胡作非為、仗勢欺人，一人得道、雞犬昇天……這些比較常見的恃寵表現，在客氏可以找到，但並不突出。她的恃寵，似乎更注重在身分和排場上做文章，特意讓宮裡宮外的人們看見，小朱對她的情意不單不在後妃之下，甚而還在其上。劉若愚所述的那個場面，很有盛妝的味道；設想一下，這麼一支浩浩蕩蕩的隊伍，以頂級規格，從鹹安宮出發，經多座宮門，特別是還路過乾清宮，在半個紫禁城炫耀一番，不是示威是什麼？興許，只差高呼口號了：&ldo;當今天子的親密戰友客氏同志萬歲！&rdo;

我們可以把每年定期舉行的這種盛妝看做客氏的行為藝術，也可以把它看做具有客氏特色的政治表達。不平則鳴。盛妝就是客氏一種&ldo;鳴&rdo;的方式。她的不平在於，自己深為皇帝所愛，但地位卻僅是一個老媽子；有的女人，皇帝內心對她不見得怎麼樣，卻佔據著&ldo;三宮&rdo;，享受天下的尊崇。於是，她藉助，展現一種真相‐‐‐為自己，也針對整個後宮的並不&ldo;合理&rdo;的秩序。她把這項活動，堅持不懈地搞了七年，從朱由校登基和大婚以後開始，直到他死掉，每一年都搞那麼幾次，以免人們忘掉這個現實，或者不斷加深人們對這個現實的認識。除此以外，她還在其他她看重的方面，努力發展自己與后妃們相當的待遇，后妃所享有與配備的，她都依樣來一份，后妃的生活方式怎樣，