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掌摑方式雖不值得提倡，更應下不為例，但以錯位歷史觀挑戰大眾忍耐力與承受底線，藉助主流傳媒渲染話語霸權和學術強勢，卻激起了真正的社會民意。面對公眾的義憤填膺和強烈拒絕，閻崇年先生對吳三桂等人的歷史再思考，似乎也應到此為止了。

三．從「吳三桂」到「李鴻章」，「百家講壇」等欄目是否要將「美化漢奸」、「歷史翻案」進行到底？

問題在於，閻崇年先生的對「吳三桂」再思考，對清王朝腐朽暴力的美化，並不是獨立現象。在商業利益催生下，吸引眼球、價值迷亂的歷史翻案風，已構成一種潮流。「大禹包二奶」，「李清照好賭好色」、「嶽飛是好戰分子」之類猛料不斷推出；而中國歷史上公認的漢奸、賣國賊，從秦檜、吳三桂，到李鴻章和汪精衛，則被百般誇飾、歌功頌德。據報導，有人公開塑秦檜立身像展出，雖遭參觀者強烈唾棄不得已撤換；但不久就有人揚言：西湖嶽廟那跪倒千年的秦檜是捍衛和平的「民族使者」，秦檜跪下是真正的「千古冤案」，如今要徹底「翻案」，讓「嶽飛跪下去，秦檜站起來」！而去年火爆熱映的電影《色戒》，則更藉助噱頭，公然美化漢奸、描寫76號殺人魔王頭子易先生的「藝術」與「人性」，從而企圖為汪精衛偽政府翻案。

值得關注的是，這種歷史翻案現象並不是靜止、孤立的，而是「你方唱罷我登場」、呈屢禁不止、愈演愈烈的態勢。近日將在央視黃金劇場播出的電視劇《臺灣1895》，將歷史翻案視角鎖定賣國賊李鴻章，更將翻案戲花樣翻新。

臺灣1895，是中國人心中最深沉的疼痛。1895年甲午戰敗，李鴻章簽訂《馬關條約》，將臺灣割讓日本。臺灣同胞痛哭「如赤子之失慈母，悲慘何及」？直到今天，海峽兩岸還在承受著一百多年來骨肉隔離的痛苦，臺灣問題還是13億中國人心頭最深的傷痛。而歷史人物李鴻章，也因出賣臺灣，成為海峽兩岸中國人至今切齒痛恨的民族罪人。然而，這段血淚交織的民族痛史，卻在《臺灣1895》中被偷換成美化李鴻章的歷史翻案劇。透過10月27日出版的《中國電視報》發布1-7集劇情介紹，可以看出該劇歷史翻案的清晰痕跡。

與《色戒》相似，《臺灣1895》的歷史翻案也運用了一系列戲劇手段。第一，該劇的男一號是李鴻章，而女一號則是慈禧太后，以反面人物作歷史正劇的男女主人公，這在影視界還是首次，突破了歷史劇的文化底線。第二，以李鴻章家族人物為全劇人物架構，李鴻章之子李經方、女兒李菊藉，女婿張佩綸等都是劇中重要角色，大量戲份在家族內部展開，於是李鴻章的賣國賊成份減弱，而慈父慈翁溫雅慈愛的形象得以突出。這樣「可愛」的李鴻章，究竟該批判還是該同情呢？無疑將在觀眾心中畫上大大的問號。因此早有影視人士提出：「《臺灣1895》美化李鴻章，比《走向共和》走得更遠。」第三，弱化臺灣同胞。除了片名《臺灣1895》有「臺灣」二字外，劇情介紹中幾乎看不到臺灣本土英雄的身影。廣告公佈的全劇八個主要角色中，沒有一個臺灣本土愛國英雄。僅看了前7集劇情介紹，我已感到錐心刺血的傷痛。

從「百家講壇」為漢奸吳三桂翻案；到《色戒》為76號殺人魔王、汪偽漢奸丁默村翻案；再到《臺灣1895》為賣國賊李鴻章翻案；歷史「翻案」風如一股慾望之火，正藉助央視「百家講壇」等強勢媒體燒得轟轟烈烈、殺氣騰騰。本來和諧的社會文化被攪動得一波未平、一波又起；健康明朗的文化環境也被汙染得價值模糊、塵土飛揚。這一系列「歷史翻案」現象，已不僅激怒了中國大眾，引起大多數公眾的質疑、憤怒與拒絕，更著中華民族的神聖歷史，損害著中國文化的國家形象。

面對滔滔民意，我想起《尚書泰誓》中的一句話：「民之