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希爾特又回到鮑姆嘉通的強調個性和內容的立場了。他與文克爾曼的爭論是重要的，因為黑格爾就是從批判這兩個對立的觀點出發，得出了美是理念的感性顯現的結論。

無論作為藝術史看還是作為理論著作看，文克爾曼的《古代藝術史》都是久已過時的。作為藝術史家，他所看到的大半是希臘晚期作品的羅馬複製品，不可能從此作出全面的正確的結論。作為美學家，他過分信任主觀印象，缺乏邏輯的思考力，他的理論往往自相矛盾，而且他的新柏拉圖主義的成見很深，這也妨礙他對藝術作品進行真正的科學的分析。但是在事實上他對德國文化卻發生了深遠的影響，這也並不是偶然的。就美學範圍來說，文克爾曼有四點主要貢獻：第一，過去新古典主義所推崇的只是拉丁古典主義，文克爾曼引導歐洲人進一步追尋拉丁古典主義的源頭，即希臘古典主義，從而對真正的古典主義逐漸有較深廣的理解。第二，過去的美學幾乎等於詩學，很少有人認真地考慮到造型藝術，文克爾曼和萊辛引導了西方美學家注意到造型藝術方面的問題。因此推廣了美學的視野，加強了不同種類藝術的比較研究。第三，就文藝進行史的研究，這個風氣在德國也是由文克爾曼首創的。後來赫爾德，許萊格爾和黑格爾等人在這方面都受到了他的影響。歷史的研究逐漸加深了文藝方面的歷史發展的觀點。最後，文克爾曼對古代藝術確實有親切的感受和強烈的愛好，他用生動熱烈的文筆把一些古代造型藝術作品（例如&ldo;拉奧孔&rdo;雕像群，赫庫理斯的殘雕，亞波羅的雕像等等）描繪出來，對讀者有極大的感染力。他的印象主義式的批評雖然是片面的，主觀的，卻往往是深刻的。這對於當時的審美教育起了很大的作用：他引導人朝深處感受，朝深處思想，扭轉了新古典主義時代的那種斤斤計較規則的呆板浮淺的風氣。因此&iddot;文克爾曼雖然是一個古典主義者，對於將要到來的浪漫運動也起了一些推動的作用。

4．萊辛

德國啟蒙運動到萊辛才算達到了高潮。萊辛（lessg，1729‐1781）處在普魯士在弗利特利希二世統治下迅速進行軍國主義化的時代，親歷過德國在英國慫恿和支援之下打法國的七年戰爭（1756‐1763）。當時德國封建勢力的殘酷和腐敗日益暴露，資產階級也日益覺醒。他以高度的要求改革現狀的愛國熱忱，堅忍不懈的努力和犀利的文筆，向德國腐朽勢力進行全面的進攻：在《愛米麗亞&iddot;迦洛蒂》劇本里揭露德國封建暴主的荒淫和殘暴，在《明娜&iddot;馮&iddot;巴恩赫姆》劇本里&ldo;鞭撻專制制度最致命的地方&rdo;（梅林語），即普魯士的軍國主義的殘酷；在《反歌茨》論文和《智者納旦》劇本里攻擊路德正統派的教義，提出當時資產階級的在宗教上的&ldo;寬容&rdo;和團結的理想，在《文學書簡》和《漢堡劇評》裡痛擊高特雪特從法國販來的新古典主義。他畢生不遺餘力地做&ldo;啟蒙&rdo;的工作，特別是企圖透過民族戲劇的建立，來喚醒當代德國人，為掃除舊勢力和民族統一進行準備。

就美學領域來說，萊辛的貢獻主要在兩方面：首先是透過他的名著《拉奧孔》，他指出詩和畫的界限，糾正了屈黎西派提倡描繪體詩的偏向和文克爾曼的古典藝術特點在靜穆的片面看法，把人的動作提到首位，建立了美學中人本主義的理想。其次，透過他的《文學書簡》和《漢堡劇評》，和法國啟蒙運動領袖狄德羅互相呼應，建立了市民戲劇的理論和一般文學的現實主義的理論。現在先介紹《拉奧孔》。

（a）《拉奧孔》，詩和畫的界限

《拉奧孔》的副題是《論繪畫和詩的界限》，一七六六年出版。萊辛從比較拉奧孔這個題材在古典