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董商。主要的罪犯很有可能就是尤金&iddot;波班。但是看起來似乎在波班開始他在墨西哥的

生意之前約30多年的時候，這個帶有十字架的水晶頭骨就已經進入了瑞多斯家庭。這倒

增加了它是真貨的可能性。

&ldo;我不知道這個頭骨有多久的歷史，但我相信它是古物。&rdo;諾瑪說：&ldo;但我的確知

道十字架有多久的歷史。&rdo;

她拿起那個頭骨，旋開螺絲把十字架卸下來。我看著它，在它中心處有一個藍顏色

的小珠子。諾瑪把它拿給我看，上面刻著一個日期，說明它被製成的日期是1571年。這

證明瞭十字架是在西班牙人抵達墨西哥以後不久就被製造出來了，但對於頭骨是什麼時

候製成的，它卻什麼線索也沒給出。

我告訴諾瑪有關測試的計劃，解釋說透過測試就可以證明她的水晶頭骨是否為真正

的古物，是被古代墨西哥文明製造出來的呢，還是一個贗品？是運用西班牙的殖民地技

術製成的，或僅僅是從德國進口來的？

&ldo;也許這個頭骨是在哥倫布抵達美洲時製造出來的，但是我相信它要比這個年代還

要久遠得多。&rdo;諾瑪說：&ldo;這個頭骨不管對於阿茲特克人，還是對於古代瑪雅人來說，

都是一個很重要的象徵。&rdo;

我問，如果認為她的水晶頭骨有可能象徵阿茲特克帝國的黑暗勢力，她會如何看待。

她認為這是不可能的：

&ldo;人們花費精力製做這麼一個頭骨並非是為了恐嚇人的。有許許多多的真人頭骨可

以被用來達到這個目的。這個頭骨是一件藝術品，我相信它的製作是出於一種宗教上的

用意。

&ldo;我認為阿茲特克文化中有不少地方都被歐洲人曲解了。從許多方面來看這都是很

糟糕的，但是接著你得看到隨後而來的是什麼，人們在殖民統治中所遭受的苦難真是太

深重了。

&ldo;西班牙人來到美洲時，我相信他們看得出這個頭骨對於墨西哥人們來說是極其地

珍貴。基督教徒們見到它時，他們看到的是一個能顯示新宗教至高無上的機會。他們想

說的是，這裡的人們以前所擁有的一切信仰，將要受到耶穌教義的改造‐‐這就是為什

麼要在這個頭骨上加一個十字架改造它的原因。基督教教會並沒有毀滅這個頭骨，而是

加上十字架來體現新宗教的至高無上。

我再一次望著那個頭骨和十字架。十字架聳立在那裡，好像是基督教徒們勝利的手

勢，就是他們來到了美洲，然後&ldo;征服&rdo;了本地人的宗教。這讓我想起了在墨西哥城主

廣場上看到的那座教堂，它正建在阿茲特克人原來的神殿頂部。

我的注意力又被頭骨下面的黃金底座吸引住了。它上面雕刻著一些極小的人物，整

個看起來像一座金島。諾瑪在它的前面指出了施洗者約翰和聖克里斯多福以及一個耶穌

被釘在十字架上的小畫像：

&ldo;在這些小十字架上，甚至還有極小的金頭骨，估計是

來代表耶穌被釘死的地方。這也應該是早期西班牙征服者們

為什麼不毀壞這個頭骨的另一個原因了。在聖經裡耶穌死時

也提及了頭骨。這是西班牙人並不陌生的一個主題。&rdo;

諾瑪說對於歐洲的天主教國家來說