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太簡單了些。一個用黑曜岩雕刻而成的頭骨有可能代表的是黑暗勢力，但是對於墨西哥

人們來說，事情總是存在著雙重性。任何地方只要有黑暗就一定也可以找到光明。你們

只是把阿茲特克文化看作是野蠻的，認為頭骨是被用來恐嚇人們的，但我們卻並不知道

這是否就是實情。阿茲特克人的後代，即現代墨西哥人，以一種完全不同的方式在使用

著頭骨這一意象。

&ldo;在中美洲土著居民的心目中，關於生命與死亡總是存在著一種顯著的雙重性。它

們是並存的兩個概念。死亡是生命的一部分。&rdo;

這種對於死亡的截然不同的態度，至今還存在於現代墨西哥。&ldo;死亡之日&rdo;慶祝活

動是一個極好的例證。每年的11月1日和2日的晚上，人們通宵舉行活動，紀念那些先於

他們離世的人。城市裡的大多數人都裝扮成骨架的模樣，或者戴上頭骨面具，在大街上

遊行，通宵狂飲狂歡。然而，通常是在鄉村，那些仍然沿循古老宗教方式的人們會搭起

一座祭壇，有時還沒有幾個真人頭骨，在它們上面則擺上本地區所有的鮮花和水果。女

人們負責裝飾祭壇，而男人們則被允許吃任何他們特別愛吃的飯食，喝他們最喜歡的酒

及抽最貴的雪茄。傑色解釋說：

&ldo;對於他們來講，這是對死亡進行的一次深奧的宗教探討。你是在以你希望自己離

世後別人對待你的方式來對待自己的。

&ldo;他們還認為自己能和祖先及親人們的靈魂進行交流，這些靈魂被認為是在這一專

門的日子裡重返物質世界，進入到屋子裡和活著的人談話。有些人則前往墓地，坐在他

們祖先的墳墓前，這樣的話他們交流起來就更容易一些。

&ldo;但是這個沒有什麼不言祥或令人恐懼的。死亡之日是所有家庭成員都要慶祝的。

甚至小孩子們也真正喜愛這個節日，這不僅因為他們能吃到最精美的食物，而且還因為

這時他們有機會吃到頭骨形的糖果。這些頭骨是用晶糖製成的，還被染上了鮮艷的顏色。

那些常有真人那麼大的糖，都帶附上他們最喜歡的己故親人的名字，而小一些的則起著

孩子們自己的名字，以此來讓他們知道：同樣的命運也在等著他們。孩子們把頭骨吃下

去，糖溶化在他們嘴裡的時候，這會幫助他們熟悉死亡，與死亡達成妥協，並且能意識

到有一天他們自己也會消失。這教會他們不要恐懼死亡，要看清它實際上僅僅是跨入另

一世界的一步，而在另一個世界裡，你可以再一次見到你的祖先，並且還會過上比今天

好得多的生活。

&ldo;阿茲特克人的後代們對死亡的這些看法，表現出頭骨未必就是用來恐嚇和征服人

們的意象。相反，它倒更像是用來代表那些已經離世的人們。它是祖先的標誌。&rdo;

我正要問傑色，死亡之日的儀式是否有可能起源於古代人們對水晶頭骨的使用，傑

色又接著講下去：&ldo;不管怎樣，我為你們又找到了另外一個頭骨。這個不是用黑曜岩制

成的，它是一個地道的水晶頭骨。&rdo;

&ldo;它在哪兒？&rdo;我很想知道。

&ldo;就在墨西哥城這兒。&rdo;他回答說：&ldo;它的主人認為它的歷史可以追溯到哥倫布到

達美洲之前。&rdo;

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