六十五章 光明黑暗(第1/2 頁)
看著摩尼詫異的目光,張越繼續道:“匈奴人殘暴嗜殺,阻斷商路,胡虜諸王無法約束部眾,時常搶劫過往的粟特商隊。
如此看來,匈奴豈不就是絲路上的惡神僕從?只知破壞,不知生產,只會給世間帶來混亂與紛爭。”
“而大漢卻恰恰相反,一直在對殘暴嗜殺的匈奴人進行打擊,給世間帶來安定與和平。”
這句話不管摩尼信不信,反正張越是信了。
他接著道:“大漢出產絲綢,物產豐饒,讓粟特人有取之不盡的珍貴貨物。
還解救了樓蘭,在鄯善鼓勵商業,讓搶劫成性的塞人,變成了商隊的護衛,雖然也要交一筆錢,但起碼不會被搶劫一空,造成死傷。
如此看來,給西域帶來太平長安的大漢,豈不是絲路上的光明化身?”
言罷張越端起水杯,笑吟吟地看向摩尼道:
“摩薩寶,這場大漢與匈奴,善惡光暗的決戰裡,粟特人應該站在哪一邊呢?”
摩尼謹慎而小心的道:“貴人,吾等只是區區商賈,恐怕……”
張越卻打斷了他的話:“也不用粟特人做太多,只需要提供一點小小的情報,就能讓光明快些戰勝黑暗,讓和平永遠降臨西域南北道。
讓大漢的驛站烽燧守護絲路,驅逐盜匪,商隊往來無阻,豈不美哉?”
張越言盡於此,但透露的資訊已經足夠多。
摩尼仔細琢磨了一下,對張越隨意的解讀火襖教的教義,他當然不相信。這些說法騙騙普通粟特人或許還行,想騙他當然是不可能的。
當然張越也沒有想過讓摩尼真正相信這句的說法。
“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”
他不過是幫摩尼找個藉口而已。
對摩尼這樣的薩寶來說,雖然信奉火襖教,但他們肯定不是愚昧狂熱的信徒。
他們本質上就是一名精明的商人,而作為一名精明的商人利益永遠放在第一位。
不過,火襖教也不是沒把人間的帝國劃入黑暗陣營過,比如亞歷山大,就是唯一一個和黑暗惡神共享一個頭銜的人類,這個頭銜就是“受詛咒者”!
因為希臘人入侵波斯後,摧毀了大量火襖教的神廟、聖火,燒燬了波斯古經《阿維斯塔》,殺害驅逐拜火教僧侶,逼得他們不得不逃亡到索格底亞那。
在希臘人統治波斯和呼羅珊的兩百年裡,火襖教受到的殘酷的壓制和迫害。
只有在偏遠的索格底亞那,火襖教的火種才得以儲存下來,等待重新熊熊燃燒的那天。
於是,亞歷山大與希臘人被火襖教視為惡神的奴僕。
當安息人崛起時,當月氏、塞人的遊牧聯軍橫掃大夏,將希臘人趕到南方時,火襖教的僧侶是歡欣鼓舞的,覺得光明就要戰勝黑暗了。
火襖教的僧侶們雖然把壓迫火襖教的人當成是惡,對火襖教寬容的視為善。
但在摩尼心裡,對善惡始終有自己的看法:
“阻礙商路,阻礙粟特人賺錢的就是惡與黑暗。”
“保持商路順暢,能讓粟特人愉快賺錢的就是善與光明!”
所以大漢究竟是惡還是善,只取決於是否能夠讓粟特人獲得足夠的利潤。
張越自然也明白這一點,所以他繼續道:“摩薩寶,爾且考慮考慮,只要爾等能為漢軍提供一點點的幫助,大漢自會為爾等提供想要的東西。”
這句話,張越卻沒有欺騙摩尼,鹽鐵這些東西在帝國內的管制非常嚴格。
絲綢這些東西也對西域的商人們進行了一些管控。
但這些管控措施只是針對外國商人的,對漢軍內部卻沒有管束,反而有一定的鼓勵。
在大