六十四章 首次接觸(第1/2 頁)
“保持微笑,不論何時,何種境遇,不管是強盜把刀子架在脖子上,
還是貴人們蠻不講道理將吾等拒之門外,都要保持微笑。”
這是粟特人懂事起就接受的教育。
婆陀不敢再言,低頭認錯後,在臉上勉強露出了一絲笑容。
不過他的臉上雖然笑著,但嘴裡卻在低聲祈禱,手裡緊緊攥著了一個木雕:一個抱著胡琴的男子騎在駱駝上,那是旅行者之神。
粟特人崇拜的神很多,有娜娜女神,有角牛形的勝利天神,但他們最偉大的神,只有一個,那就是智慧之主,阿胡拉馬茲達。
粟特人的故鄉叫索格底亞那,它是阿胡拉馬茲達創造的第二大樂土,河中之地。也就是後世的烏茲別克。
這片土地被炎熱的太陽炙烤著,焦黑的碎石土映襯著高原冰峰。
幸運的是媯水和藥殺水這兩條河流滋養了這片土地,讓河谷地帶變得肥沃,此地盛產葡萄,青金石和瑪瑙。
而他們的城市,叫做蘇薤(撒馬爾罕),是五個粟特人城市中最富裕的,在婆陀眼中,她是連線世界的通道,讓東西方互通有無。
粟特人勤勉精明,但他們只是鬆散的小城邦,周圍全是強大的遊牧戰士。
而來自遠方的帝國,也一次次對這片土地發動戰爭。
最早是強大的波斯帝國,他們在索格底亞建立了最遠的東方行省,並且修築了城市和道路。並對地方發動戰爭。
粟特人鬆散的小城邦根本無法抵抗強大的波斯人,只能選擇臣服。
再後來,強大的波斯帝國衰弱了,但更野蠻的希臘人,高舉長矛,踩著沉重的步伐到來了。
粟特人在索格底亞那與野蠻的希臘人展開了大戰,但最終還是被希臘人征服。
作為征服者的希臘人在河中建立了幾座以“亞歷山大”命名的城市。
不過希臘人很快又被從東方逃難而來的月氏人給擊敗了。
歷史不斷重演,條支(塞琉古)、大夏(巴克特里亞),然後是遊牧的塞人和大月氏。
在月氏人向更溫暖的南方遷移後,來自藥殺水以北的康居乘虛而入,佔據了索格底亞那,將粟特城邦納為屬國。
一方唱罷,另一方登場,每一次戰爭都有殺戮,但每一次爭奪也都有幸存者。
粟特人在經歷了無數的強權之後,終於找到了他們的生存之道,那就是服從強權,向強大者表現出自己的價值。
他們從不參與其他邦族對外來者的抗爭,只積極為每一批新來的統治者獻上來自遠方的絲綢寶物。
經商就是粟特人證明自己的價值所在,他們不斷的向新的強者提供各種財貨。
並以此證明若給予粟特人稍微寬鬆的自治權,商隊的薩寶們就會回饋給強者更多的財富。
這是弱小的粟特人的生存之道,也是婆陀從小接受的教導。
四百年來,粟特人始終講著自己的語言,用自己的文字。
但他們也接受了波斯的火襖教,學習希臘人的造像藝術,為每個神明都創造了雕像化身,改變衣著髮型以讓月氏、康居的遊牧君王看得順眼。
在粟特人看來,只要自己能夠生存下去,不管是做什麼都是可以的,他們經歷的一切都不過是光明到來前的黑暗。
“服從最強者,才能讓弱小的粟特人在群狼環視中活下來,直到光明來到的那一天。”
……
粟特人的商隊被巡邏的漢軍監視著,帶到了輪臺要塞外。
對於第一支抵達輪臺的商隊,張越表現出了極大的興趣。
這個時代商隊就是各國最見多識廣之輩。
訊息最靈通的是他們,最瞭解各國地理