六十四章 首次接觸(第1/2 頁)

“保持微笑，不論何時，何種境遇，不管是強盜把刀子架在脖子上，

還是貴人們蠻不講道理將吾等拒之門外，都要保持微笑。”

這是粟特人懂事起就接受的教育。

婆陀不敢再言，低頭認錯後，在臉上勉強露出了一絲笑容。

不過他的臉上雖然笑著，但嘴裡卻在低聲祈禱，手裡緊緊攥著了一個木雕：一個抱著胡琴的男子騎在駱駝上，那是旅行者之神。

粟特人崇拜的神很多，有娜娜女神，有角牛形的勝利天神，但他們最偉大的神，只有一個，那就是智慧之主，阿胡拉馬茲達。

粟特人的故鄉叫索格底亞那，它是阿胡拉馬茲達創造的第二大樂土，河中之地。也就是後世的烏茲別克。

這片土地被炎熱的太陽炙烤著，焦黑的碎石土映襯著高原冰峰。

幸運的是媯水和藥殺水這兩條河流滋養了這片土地，讓河谷地帶變得肥沃，此地盛產葡萄，青金石和瑪瑙。

而他們的城市，叫做蘇薤（撒馬爾罕），是五個粟特人城市中最富裕的，在婆陀眼中，她是連線世界的通道，讓東西方互通有無。

粟特人勤勉精明，但他們只是鬆散的小城邦，周圍全是強大的遊牧戰士。

而來自遠方的帝國，也一次次對這片土地發動戰爭。

最早是強大的波斯帝國，他們在索格底亞建立了最遠的東方行省，並且修築了城市和道路。並對地方發動戰爭。

粟特人鬆散的小城邦根本無法抵抗強大的波斯人，只能選擇臣服。

再後來，強大的波斯帝國衰弱了，但更野蠻的希臘人，高舉長矛，踩著沉重的步伐到來了。

粟特人在索格底亞那與野蠻的希臘人展開了大戰，但最終還是被希臘人征服。

作為征服者的希臘人在河中建立了幾座以“亞歷山大”命名的城市。

不過希臘人很快又被從東方逃難而來的月氏人給擊敗了。

歷史不斷重演，條支（塞琉古）、大夏（巴克特里亞），然後是遊牧的塞人和大月氏。

在月氏人向更溫暖的南方遷移後，來自藥殺水以北的康居乘虛而入，佔據了索格底亞那，將粟特城邦納為屬國。

一方唱罷，另一方登場，每一次戰爭都有殺戮，但每一次爭奪也都有幸存者。

粟特人在經歷了無數的強權之後，終於找到了他們的生存之道，那就是服從強權，向強大者表現出自己的價值。

他們從不參與其他邦族對外來者的抗爭，只積極為每一批新來的統治者獻上來自遠方的絲綢寶物。

經商就是粟特人證明自己的價值所在，他們不斷的向新的強者提供各種財貨。

並以此證明若給予粟特人稍微寬鬆的自治權，商隊的薩寶們就會回饋給強者更多的財富。

這是弱小的粟特人的生存之道，也是婆陀從小接受的教導。

四百年來，粟特人始終講著自己的語言，用自己的文字。

但他們也接受了波斯的火襖教，學習希臘人的造像藝術，為每個神明都創造了雕像化身，改變衣著髮型以讓月氏、康居的遊牧君王看得順眼。

在粟特人看來，只要自己能夠生存下去，不管是做什麼都是可以的，他們經歷的一切都不過是光明到來前的黑暗。

“服從最強者，才能讓弱小的粟特人在群狼環視中活下來，直到光明來到的那一天。”

……

粟特人的商隊被巡邏的漢軍監視著，帶到了輪臺要塞外。

對於第一支抵達輪臺的商隊，張越表現出了極大的興趣。

這個時代商隊就是各國最見多識廣之輩。

訊息最靈通的是他們，最瞭解各國地理