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羅廣祥神父為人隨和，性格開朗。他&ot;每天帶一些他修道院出的小禮物：美味的法式麵包、歐式甜食、白色無核甜葡萄。這葡萄樹是從位於戈壁大沙漠邊緣的耶穌會插o葡萄園移來的&ot;。羅廣祥神父又說：&ot;自從我們在北京發現了在葡萄汁里加一定量的糖可釀製高質量的葡萄酒這秘密後，我們不再為沒有歐洲葡萄酒而發愁了。歐洲葡萄酒在中國出售，價格昂貴。&ot;位於北京郊區柵欄的傳教士一直到1949年還自己釀造葡萄酒。羅廣祥神父帶來的麵包和彌撒酒說明這些傳教士不管多麼像中國人，但這種中國化總不是十全十美的。

馬戛爾尼也收到一封錢德明神父寫來的&ot;親切的信&ot;，裡面還買了一幅他的畫像。錢德明是屬於傳奇式的神秘人物。這位可敬的老人在中國已生活了42年，經歷了耶穌會的興衰--獲得過榮譽也受到過迫害。他是《北京傳教士關於中國歷史……回憶錄》和《耶穌會士書簡集》的主要編者之一。他身體十分衰弱，不能走動。這個介於歐洲和中國兩個世界之間的人已是半截入土了。

一種奇特的傳教方式

羅廣祥神父向馬戛爾尼介紹了中國基督教的驚人狀況。京城有5000名基督徒，全中國有15萬基督徒。平均2000中國人才有一人受過洗禮：這就是歐洲傳教士拚命傳教所取得的可憐成績。為什麼方濟各-沙勿略在廣州附近死了241年，利瑪竇到達澳門211年後信仰基督的弟子還那麼少呢？梁棟材神父解釋說：&ot;在工藝和政治方面，中國人也許比別的民族更高明，但在宗教方面，他們則很愚蠢。在我們國家，一個7歲的孩子都會覺得他們的迷信是荒謬可笑的。但他們死抱住自己的偏見，夜郎自大，以致很少有人改信宗教。&ot;

羅廣祥神父承認吸收新教徒的唯一來源就是……棄嬰：&ot;每天一大早，政府派一輛馬車到城郊轉，見到哪兒有棄嬰就撿起來，送到義冢。傳教士常常把棄嬰中看樣子還能活下來的嬰兒接回來撫養。其他的嬰兒，不管已死的或是還活著的，都扔進坑裡。羅廣祥神父向我鄭重保證，他的會友總是首先給那些還有一口氣的嬰兒洗禮，以拯救他們的靈魂〔這話是用法語說的〕。&ot;這個新教徒流露出對這種&ot;迷信&ot;的奚落。神父在談這些事時就像沒有感覺到這是件可怕的事似的。

在中國發生的殺嬰給最近3個世紀去過中國的旅客留下深刻的印象。不過，中央帝國在18世紀並不是丟棄不想要的嬰兒的唯一國家。就在普普通通的1771年，巴黎的棄兒收容所共接收了7600個嬰兒，其中一大部分由於缺奶和無人照料而死亡。1788年的一份陳情書中有這樣的記載：&ot;新生嬰兒丟棄在街上結果就讓狗吃掉了。&ot;在英國，《霧都孤兒》比馬戛爾尼遠徵中國晚45年……不過，在中國，根本沒有或者幾乎沒有棄嬰收容所，因此幾乎所有棄嬰都被扔進義冢裡--或者送到天主教會。

這些英國人毫不掩飾他們的困惑。巴羅說：&ot;大家那麼頌揚中國人對父母孝順，但既然他們毫無顧忌地殺害自己親生的孩子，那他們實際上還能有什麼孝心呢！&ot;斯當東說：&ot;習俗似乎告訴人們，初生的生命可以毫無顧忌地犧牲掉。&ot;赫脫南說：&ot;我們見過一些例子：在饑荒年代，一些窮人吃他們的孩子。&ot;古伯察神父冷靜地寫道：&ot;人們狠心殺死新生兒。生男孩是一種吉利，而生女孩則是一種禍害。&ot;主要原因過去是，今天依然是：女孩一結婚就要做婆家的女僕，父母等於白養她20年；而男孩不僅永遠和父母在一起，在他們年老時贍養他們，在他們去世後給他們上墳祭祖，而