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中堂是否像英國人炫耀的那樣&ot;很快從急病中痊癒了&ot;呢？即便如此，使節團的工作並沒有因此而取得進展。馬戛爾尼記道：&ot;我知道，儘管我們作了極大努力，中國人還是處處對外國人表示不信任。&ot;因為無法同和珅見面，馬戛爾尼只得給他寫信。小斯當東負責抄寫李先生的譯文並檢查譯得是否準確。真像瞎子與癱子的合作……

和珅終於作出了友好的表示和講話。他對蘭吉大夫十分滿意，送了他一匹絲綢，並說他的見解&ot;十分高明，合乎情理，並與亞洲公認的概念完全不同，像是來自另一個星球&ot;。

這種說法真是千真萬確！在這遙遠的韃靼鞋題地區，兩種分開發展的文明相遇了，不管雙方是否願意，它們必須共處，同甘共著。西方可以沒有中國，中國也可以不管西方。在此之前，歐洲人對中央帝國的看法更多是來自幻想，而不是出自現實。現在英國人將面對現實，驅散幻想，它不能不介入。中國人很快就將遭到源源而來的西方技術的侵襲。

1793年的相遇好似兩顆流星在相撞。不是探險家到了獵頭族之中，而是兩種高雅而又互不相容的文化在互相發現。一個是天朝幻想中的月球上的世界，另一個是現實的世界，這就是從事貿易工業與科學的英國。和珅知道這是一個歷史時刻。中國到了仍能保留自身特點，即停滯不變狀態的最後時刻。不過，他沒有認識到：無論中國怎麼做，不管她是拒絕還是接受，對她而言，一切都要發生徹底的變化。

第三十九章　韃靼皇帝

（1793年9月17日）

在熱河，滿族皇帝從他們祖先的傳統中汲取營養。這時他們並不是完全在中國，也不僅僅只是在中國。清朝是靠互相支援的兩大系統來控制帝國的：一是司武的韃靼世襲貴族，二是透過科舉考試錄用的漢族文職官員。我們這批英國人在韃靼中心逗留時，對這種延續了3個世紀的奇特現象比別的遊客更印象深刻。

馬戛爾尼接見過一個名叫博達望（音譯）的年輕韃靼貴族，帽子上飾有紅頂子和雙眼花翎，他自豪地談到了本朝的來歷。按他的說法，皇上是成吉思汗和忽必烈的直系後代，元朝征服了中國，並統治了一個多世紀，後來被明朝推翻。同馬戛爾尼一起被宴請的韃靼親王都是各部落首領，他們都能招兵，稱之為&ot;旗&ot;。

滿洲貴族打仗是愛用弓。馬戛爾尼寫道：&ot;當我告訴他們，歐洲人已放棄了弓而只用槍打仗時，他們顯得十分吃驚。乾隆愛用的武器也是弓。&ot;在賓士的馬上射箭，比下地放槍更加令人激動。高貴的武器打高貴的獵物。獵人與獵物的運氣是相等的。

在馬戛爾尼回程路上寫的&ot;紀事&ot;中，強調了韃靼這一方面：&ot;我們的許多書裡都把漢族和韃靼族混淆了，好像他們是一個民族。可是清君卻在時刻關注著這權力的誕生地&ot;。

東方與西方在這問題上是不同的。&ot;在歐洲，不論是波旁王朝還是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都無關緊要；君王完全與西班牙人或那不勒斯人同化。&ot;漢諾瓦人一旦掌握英國王權，他們就不再是德國人了。相反，亞洲的君王&ot;念念不忘自己的祖根&ot;。&ot;兩個世紀過去了，換了8個或10個君主，但蒙古人還是沒有變成印度人；過去的一個半世紀也沒有把乾隆變成一個中國人&ot;。

馬戛爾尼指出的滿人與漢人間無法清除的差別，在不同的省份的漢人中是否也存在呢？每個省都有自己固執的特性。古伯察神父說：&ot;存在於中國18個省間的差別就像歐洲多國間的差別一樣大。&ot;直到今天，出生在臺灣的青年人在正式場合還被看成是他