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床上還有不少用布包著的銀錠。一張大理石桌子的四周放有大理石椅凳，一名身穿潔白綢服和藍色短褂的僕役打著大風扇，使你舒服涼快。

幹王會在這裡請你美食一頓，還有很多酒。他告訴我，天王禁酒時，他請示特許，因為他沒有酒就吃不下飯，他的請示立即得到了恩准。

就餐時，他會告訴你他在推行改革時所不得不面對的眾多困難；天王如何不正視現實，專注於宗教，以及諸王如何不尊重他的權威。事實上，太平天國中央的權威是出不了天京城多遠的。我不禁喜歡起幹王來，我經常為一些令人不快的事去拜訪他，一旦事情辦妥，他便友好率直如初。

現在我得向他道別，祝願他順利擺脫因改革而引起其他首領敵視的困難處境。他的志向被他的疏懶抵消了。中國人往往使自己發展成為自大和天生喜好隱瞞與欺詐的人，這幾乎可以立刻從幹王的直率坦白中看出來。倘若太平天國均由這類人組成，那麼中國很快將會是他們的天下。但不幸的是，幹王在南京諸王中是獨一無二的人物。他是基督教的堅定信徒，但仍使信仰遷就於他自己的獨特習慣。他的自大破壞了他的經驗理應帶給他的智慧，四面八方紛至沓來的對他的庸俗諂媚，不可避免地會產生影響。

我要說，侍奉干王的是女性，但我必須否認某種源於別的渠道的暗示，即以為這些女子全都楚楚動人年輕貌美，或在王府中除了做僕役之外，還幹別的什麼。大體來說，我可能比其他任何英國人更多地見過幹王和太平天國成員，因此我所說的還是有幾分可信的。

附二：羅孝全牧師的兩封信

（說明：羅孝全是一位美國傳教士，也是英國人佔領香港後第一個到當地建教堂的外國人。1847年，洪秀全曾與族弟洪仁玕一起到廣州的教堂向羅孝全請教宗教問題，並請求受洗。羅孝全很謹慎，沒有即時同意，派助手先到花縣調查洪秀全的人品。其間，洪秀全突然不辭而別。7年後，洪秀全在南京以&ldo;天王&rdo;名義邀請羅孝全訪問，這位教士受寵若驚之餘，四處撰文宣稱洪秀全&ldo;純潔無瑕&rdo;。但是，由於清軍阻截，羅孝全沒能到達南京。1860年，羅孝全自廣州到達蘇州，在李秀成幫助下，得以進入&ldo;天京&rdo;，被洪秀全封為&ldo;義爵&rdo;，幫助洪仁玕辦理一切對外事務。住在幹王府享大福的羅孝全喜出望外，忙寫信給美國教會，呼籲大家都到&ldo;天國&rdo;來。可是，呆了一年多以後，羅孝全終於明白洪秀全的&ldo;上帝&rdo;與基督教的&ldo;上帝&rdo;截然不同，加上洪仁玕親手殺他僕人事件的刺激，這位洋和尚忽然於1862年1月20日不辭而別，跑到江邊的英國軍艦上逃回上海。此後，他多次撰文，一改常態，猛烈抨擊洪秀全和他的&ldo;太平天國&rdo;。現選他初到&ldo;天京&rdo;和離開後寫的兩篇東西，可以見出天上地下的巨大反差，也可以從中發現洪秀全染鬍鬚的可能以及洪仁玕親手殺人的另一面。）

羅孝全牧師的第一封信

《中國陸上郵報》，1860年12月15日

11月12日‐‐今天，我被領去拜見天王。他比我想像中的樣子要好看得多。他高大，體格強壯，五官端正，蓄有漂亮的經過很好修飾的黑鬍鬚，聲音悅人。他的心思幾乎全被宗教這個主題所佔據，不像忠王‐‐忠王同我交談時大都以政治為題，幾乎不涉及宗教。我必須承認，天王的教義並不十分正確，但只要給我時間和機會，我會努力去改正它。我告訴他，我是根據《聖經》前來傳教的，並以《聖經》作為我信仰和行為的唯一準則。關於這一點，他多少有些異議，但並沒有表示否決。