第115章 七殺碑，男兒歌，殺蠻令！(第1/2 頁)

常言道：遇事不決，量子力學。 對於超出自己認知範圍內的東西，世人最習慣的做法，就是將其神化。 姜承乾在大秦九州的範圍內，如今就是最炙手可熱的神話。 但因為這場輝煌大勝、逆天神話而被釘在歷史恥辱柱上的，卻並不止魏無羨和公孫起。 還有此戰最大的苦主，在後世被稱為“百蠻末代國主”、“蠻夷送葬者”的狼主慕容龍鋮。 但是在收到姜承乾送回來的“漠北解決方案”的時候，帝乙和陳貂寺卻都有些不知如何下手。 只因姜承乾這尊大秦新帥、新晉秦王所發回來的奏書。 只看標題就讓人頓覺血腥味撲鼻，讓人不寒而慄、遍體生寒。 奏書曰：殺蠻令！！！ 開篇第一句，就是：天生萬物養人，人以文明祭天，唯蠻夷之輩，徒具人形、如同野獸，生養天地間，無一物與天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！ 七個殺字，好似屍山血海，酷烈殺意撲面而來。 不止是在奏書中，姜承乾還專門在雁門關外的恢宏京觀邊上，立下了一塊高臺石碑，來刻畫這篇殺氣滔天的雄文。 只從這“七殺碑”中，帝乙和陳貂寺，就彷彿看到了人頭滾滾、屍積如山、血流成海的殘忍畫面。 更遑論，緊隨“七殺碑”的“男兒歌”，更是將姜承乾殺心如鐵、殺意已決的酷烈，彰顯得淋漓盡致。 男兒行，當暴戾；事與仁，兩不立。 男兒當在殺鬥場，膽似熊羆目如狼。 生若為男當殺人，不教男軀裹女心。 仇場戰場一百處，處處願與野草青。 男兒莫戰慄，有歌與君聽： 殺一是為罪，屠萬是為雄；屠得九百萬，即為雄中雄。 “男兒歌”後，又是一篇針對百蠻諸部的“檄文”。 百蠻諸胡，沐猴而冠，形同禽獸，殺之如殺一狗。 今我誅蠻，三千破百萬，斬首四十萬以築京觀，收降三十萬充為奴隸，遂拜秦王、天下皆譽。 何也？唯二字：殺蠻！ 犯我強秦天威者，雖遠必誅！ 我大秦男兒，當橫行漠北，殺絕蠻胡，非此不足以為我大秦男兒，不配為九州華族。 今我奉人統、執天行，特此昭告天下曰：殺蠻！殺蠻！殺蠻！ 一言蔽之：殺蠻夷者，得富貴！ 想要加官進爵嗎？想要青史留名嗎？想要榮華富貴嗎？想要光宗耀祖嗎？想要族譜另開一頁嗎？ 你們所有的追求與渴望，都在“殺絕蠻胡”當中。 吾有青雲之梯，誰敢乘風而起？ 而且姜承乾所上奏書，可不止是三篇“雄文”，喊喊口號這麼簡單。 而是有一整套完整且系統的方案，用來殺絕蠻胡，誓要殺得漠北無人煙、白骨露於野。 哪怕只看這些文字，帝乙和陳貂寺都感覺有些不寒而慄、毛骨悚然。 倒不是說他們憐憫百蠻諸部的“百姓”，不忍心殺傷性命。 就算百蠻諸部的數千萬人死絕，帝乙和陳貂寺都不會眨一下眼睛，只會拍案叫好，高呼“當浮一太白”。 但是他們不得不考慮姜承乾的名聲，以及他會不會因此殺心大熾，從此陷入“遇事不決即殺人”的狀態當中。 而且如此酷烈殘忍的“殺蠻令”，若是流傳出去，難免會傷及姜承乾的仁德之名，讓他完美無瑕的名聲，沾染上“酷烈”、“嗜殺”的“汙點”。 在帝乙看來：自己的好大兒，那是註定要名留青史、萬古傳頌的，必須是偉岸光正、崇高正確的。 怎麼能讓區區“蠻夷胡狗”，玷汙了他的名聲呢？ 念及於此，帝乙當即道：“此令太過酷烈，非仁德之君所為也。” “若要但此惡名，朕自為之！” 沒錯！帝乙和陳貂寺糾結的點，從來都不是要不要頒佈“殺蠻令”。 而是糾結此令當出自誰人之手。 陳貂寺聞言卻道：“雁門關外那一座四十萬顆人頭的京觀猶在，殺蠻令出自誰手，還重要嗎？” 帝乙聽得此言，不由陷入了沉默。 陳貂寺又道：“陛下御極七十餘年，唯有仁德二字，可為天下稱道。” “殺蠻令如此酷烈的檄文，非殺人如麻者不可書。” “陛下就算願但此惡名，你覺得天下人會信嗎？悠悠青史、後世子孫，又能信嗎？” 這一番話，卻是直接把帝乙給幹破防了。 什麼叫我“御