第59章 權力的象徵：古代封禪儀式的神秘力量揭密(第1/2 頁)

174、秦繆公與封禪之爭：探尋古代政治宗教的神秘面紗

公元前德的第二年，德公去世。後來的一年，秦宣公在渭南修建密斤，祭拜青帝。

十四年後，秦繆公登基，生病臥床五天沒有醒來；醒來後，他說夢見上帝，上帝命令繆公平定晉國的動亂。這段歷史被記載在秦國的秘密檔案中。後世都稱秦繆公升入天上。

秦繆公登基九年，齊桓公已經稱霸，準備在葵丘會見諸侯，並封禪。管仲說：“古代封泰山禪梁父的有七十二家，但我只記得十二個。以前有無懷氏封泰山禪，如此如此；虙羲封泰山禪，如此如此；神農封泰山禪，如此如此；炎帝封泰山禪，如此如此；黃帝封泰山禪，如此如此；顓頊封泰山禪，如此如此；帝幹封泰山禪，如此如此；堯封泰山禪，如此如此；舜封泰山禪，如此如此；禹封泰山禪，會稽；湯封泰山禪，如此如此；周成王封泰山禪，社首。他們都是接到命令後才得以封禪。”桓公說：“我北征山戎，經過孤竹；西征大夏，穿過流沙，束馬懸車，到達卑耳之山；南征至召陵，登上熊耳山俯瞰江漢。軍車共有三次集結，車馬共有六次集結，九次統合諸侯，一統天下，諸侯沒有人違揹我的命令。古代三代接受命令，有何不同呢？”管仲看桓公已無法透過言辭勸說，於是設法安排事情，說：“古代的封禪，在鄗上擺放黍稷，北里擺放稻穀，是為了表示豐收；江淮之間，用一片茅草和三個脊樑作為帳篷，是用來遮蔽的。東海提供了比目魚，西海提供了比翼鳥，然後有一些物品自動前來。如今鳳皇和麒麟都沒有出現，豐收的穀物也沒有生長，而野草雜生，貓頭鷹數目增多，還想要封禪，不太合適吧？”於是桓公停止了封禪的想法。在同一年，秦繆公接納了晉國的君主君夷吾。之後三次安排了晉國的君主，使晉國恢復了秩序。秦繆公登基三十九年時去世。

此後一百多年過去了，孔子討論了六朝政治，簡單地講述了改易姓氏而成為王，封泰山禪於梁父的有七十多位國王，對於俎豆之祭的禮制並沒有詳細描述，可能難以言傳。有人問到禘祭的理論，孔子說：“我不知道。知道禘祭的理論，就可以看待天下的官職了。”詩中說紂王在位，文王接受了命令，政務沒有涉及到泰山。武王克殷二年，天下還沒平息就去世了。隨後周德之洽承王事的成王，他的封禪與此相近。以後陪臣執掌朝政，季氏遠赴泰山，孔子戲謔他們。

在這篇文章中，讓我們瞭解到了關於秦繆公和封禪的歷史故事，以及管仲與齊桓公之間的對話。透過這個故事，令我們認識到古代封禪的重要性以及其中的莊嚴與神秘之處。

故事中，秦繆公在病危中醒來後說夢見上帝的命令，這個情節讓人對秦國的神話和信仰產生了興趣。而齊桓公希望封禪，用歷代封禪的先例來論證，而管仲則以時代變遷和物產不彰為由反駁。這段對話引發了人對封禪儀式背後含義的思考。

透過與孔子的對話，讓我明們白了封禪對於政權和官職的象徵意義。同時，我們也注意到了文章中出現的詩句，揭示了不同朝代的政治變遷。

這篇文章讓人對古代的封禪制度和相關的歷史事件有了更深入的瞭解。其中的角色與對話使得整個故事更加生動有趣。透過閱讀這個故事，讓我們不僅學到了歷史上的一些細節，更加深入瞭解了封禪儀式的背後寓意。

175、權力的象徵：古代封禪儀式的神秘力量揭密

這企時候，萇弘在處理周靈王的方事時，諸侯沒有前來朝見周，周國力量微弱，萇弘便明辨鬼神之事，設立射狸首。射狸首指的是那些諸侯不前來的人。萇弘企圖透過奇怪之事吸引諸侯的注意。然而，諸侯不為所動，晉國人卻抓住了萇弘並處死了他。之後，周人以為方事怪異是萇弘引起的。

幾百年過去了，秦靈公在吳陽上畤祭