第50章 “古今異義”的詩詞(第1/2 頁)

有同學說：“歌頌老師這個群體無私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人。”

聽到這個回答，有人反駁：“不是吧，我記得這是一首愛情詩，這裡的蠟炬成灰說的是生命耗盡了，但是對愛情至死不渝來著。”

宋老師聽到一部分同學的回答，笑著打趣：“看來你們有的人考完試後很放鬆啊，這才沒過去多久就把初中的知識都忘記了。”

回答無私奉獻精神的那位同學撓了撓腦袋：“哈哈，對於奉獻精神的說法有點根深蒂固了，小學老師這樣說就一直這樣記了。”

李商隱聽到有人說自己那句詩是讚揚老師無私奉獻的時候，一時有點無言，他哪裡是想表達這個意思的？

宋老師：“沒錯，《無題》確實是一首愛情詩，寫離別之痛，相思之苦的。但是後世誤用，傳著傳著就變成了另外一個意思。當然也有人說不是寫愛情的，這是他政治苦悶之時的一首陳情詩。咱們考試的時候當然還是按照課本上寫的來做題的。”

唐朝，李商隱：這，我都要被繞暈了，寫的詩太多了，有點記不得當時的心境了。

北宋，蘇軾：不是，既然都不確定的事情，幹嘛還這樣教學生啊？容易誤導人吧？

宋老師：“像這句詩一樣被誤用或者換了意思的還有很多，今天給大家盤點一下，以後千萬不要用錯了，會鬧笑話的。”

古代的詩人們：應該沒有我的吧？

宋老師：“元稹的‘誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀’，原意是夫妻死別是人避免不了的一件事，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。可是現在很多人聽到‘貧賤夫妻百事衰’這句話會理解為生活貧賤的夫妻，做什麼事情都不行，每件事都不能稱心如意。”

唐朝，元稹：不是，後世的人怎麼會這樣理解這句話啊？有點離譜了。

宋老師：“‘天涯何處無芳草’這句詩被曲解得更離譜，它出自蘇軾的《蝶戀花·春景》裡‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’，詩人只是覺得春天過得太快了，柳絮被風吹落，但到處都還能見到茂盛的芳草。很多人卻把它變成‘天涯何處無芳草，何必單戀一枝花’，表示和人表白被拒絕後不要在一棵樹上吊死，還有很對優秀的物件。”

北宋，蘇軾：你們這些後人真會玩，是會篡改別人原意的。

宋老師：“葉紹翁《遊園不值》裡面的‘春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來’這一句，人家原意就是字面上的意思，結果有人曲解為夫妻之間出軌，偷情的。以前的課本上寫得很清楚了，還有人亂用，意思都搞變味了。”

南宋，葉紹翁：我好好一首描繪春天景色的詩，是這樣用的嗎？怎麼還和男女之情混在一起了？

宋老師：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。並不是說不能剪頭髮啊！人家想說的是身體是父母給的，要好好珍惜，儘量避免毀傷，這才是行孝盡孝的開始。”

春秋，孔子：哪有人生下來一直不剪頭髮的啊？想想就不可能啊！你們別太離譜了。

宋老師：“人不為己，天誅地滅，這句後面還有一句‘奚其為人’，表達的是人如果不修行自己的德行，那麼天理難容。並不是說人如果不為自己謀私利，那麼老天都會誅殺他。”

戰國時期，孟子：。。。你們是會為了自己自私自利的行為辯解的。

宋老師：“父母在，不遠遊，這不是說父母在世,兒子不要出遠門，後面那句遊必有方看來是被人吃了。”

春秋，孔子：。。。好麼，後人怪會斷章取義的。

宋老師：“天地不仁，以萬物為芻狗，這句也不是說天地沒有仁義，把萬物當作沒有生命的貢品，說的是天地看待萬物是一樣的，沒有對誰