第八十九章 煉功無事(第1/2 頁)

望著手中神針，張元思襯一番之後，隨又將那神針放回木匣之中，盒上蓋子，自拿著走到石床之上，盤膝坐下，又將那木匣放在冰幾之上。

而後閉目調息，打起坐來。

卻是前番煉為五行幻景之術，雖神思靈妙，但也頗耗了一點心力，而且那神針祭煉也並不急於一時，便想著打坐調息，待心神到了最好境地，再行玄法，使神針祭煉一舉功成。

閉目調息深深，又無外物干擾，人我俱寂之下，張元轉眼已由靜入定，片刻之後，已由定生明，心光返照之下，心神漸入中宮玄竅。

神入玄竅，尤如天帝臨朝，周身百竅，頓時呼應，一股沛然之氣，籠罩周身。

但由張元細感之下，卻分不清此在身外，還是在身內。

只覺此時，好似太虛混成，萬神歸位，天地鹹備，心安理得。

心神沉淪其中，一時之間，元神靈光湛明，玄竅元海隨著呼吸吐吶金光大放。

值此萬慮頓消之刻，神氣相依，隨著心神漸入佳境，一股奇妙玄律，更由張元心頭傳來，其出幽微，其響大明。

身外雖然無影，身內卻是有象，此律一出，元氣隨之而動，中宮玄竅之內，頓時金霞瑞氣，好似似雲海翻騰，起伏不休，但其動並非亂動，卻是應律而動，動中有靜，起伏有定，其動玄，其靜妙，動靜之間有變化無窮。

此象一現，張元心內有感，卻是並不陌生，只因服丹之後，功力大增，元神亦得凝鍊，連通三宮，魂中生魄，而至人天相應，已領悟乾元玄功之妙，此正是內中玄機。

而那律動，便是九天之中包羅天地的乾天九陽之氣的變化玄機，大哉乾元，乃以統天，乾者天也，元者始也，天道之運化，以九為數極，以陽寓動，萬物生者須動，不動便是亡途，動者內蘊靜機，而成一變，變者不過動靜，死生之機，造化之理，由此而來。

這乾天九陽妙法，以內景真神應和天象，由外統內，由內馭外，取法上乘，功進神速，於玄門中獨成一派，可省卻修行之人不少苦功修煉，但九陽之氣的天象變化，一周天有十二萬九千六百餘變，人力那能窮盡。

而若想動天感物，必皆純氣也，不論陰陽五行之氣，皆有所感動，純故也。十分純裡有一毫雜，便不得感動。但無論佳氣戾氣，只要純了，便其捷如影響。

故而習法之初，初以有相，後隨無形，循序漸進，真氣精純，自然而然，而至人天相合之境。

正是乾元真經中記載所述：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。”

又曰：“壯觀九陽玄體健，揮法界，表巍巍，道化純”

到了此番境地，方才能說吐吶九陽之精。

此亦是道與法之別，法者有圖有象，照貓畫虎，亦能得三分精髓。但道卻是者知之為知之，不知為不之，言語述說，總是不能盡明，乃是實中虛，有不及之處，唯有心領神會，才是實中實。

道理說的天花亂墜，卻也要落在實處，如此才能知道這個道理真的是這麼個道理。

若論張元自拜領乾元真經，入手便修這乾天九陽玄功，為何不能不耗真元，運用獨門乾天五神雷法，便是因為理實不一，不能於此法上，心領神會，而至事倍功半。

此番理明，事也做到了實處，理實一體，一經迴光返照，玄機自來，自此以後，真元感應，立召九陽之精，揮手便可化出雷火百丈，此時方才能說根已固。

修煉之時，也不須再按時辰生克，起火運功。

此理雖說來話長，但於張元心頭念起，卻也不過剎那之間。

等到念平，那元氣變化，已然走到了一陽動時，正是天氣下降至地，陰陽反覆之刻。

張元此時雖已到人我不分之竟，但元神先天感應之下，