第八十八章 話完送人(第1/4 頁)

聞聽匣內之寶，乃是坎離神針，張元雖自認修道多年，心氣平和，卻也不由心動。

原來那坎離神針，在張元所得的乾元真經中的諸寶圖錄中記載過此寶，乃是先用深藏海底千萬年由金水二行精氣所淬而成的的寒鐵精英煉成真金，再採來南方離火真精，以獨門心法，費一甲子玄功，使二氣混成，化為一體煉製而成。

其中坎離交媾，水火既濟，互為滋長，不是煉寶之人功至上乘，根本無法煉就。

具有兩種妙用，一是平日用時化為一道帶有風雷之聲的墨色梭形光華，如同飛劍一般，收發隨心，身寶合一，且比尋常飛劍威力更大，並能分光破氣，稍差一點的法寶飛劍，遇著必遭損毀。

二是但兩頭針尖分具陰陽兩儀特性，再一行法運用，陰儀一面自針尖射出無數比電還亮的癸水神芒，陽儀一面針尖卻可發出純陽烈火霹靂，本身威力已是極大，且專一抵禦諸般真火毒焰，並有消滅諸般毒瘴邪氣的奇能。

實是修道之人用以防身卻劫，不可多得的至寶奇珍。

自來修道成仙，除積精累氣別無他法，但修道之人靈感又強，與天地相交，起心動念，氣機相感，便有災劫尋機而來，與人鬥法或御天災，不可避免。

若與人爭鬥，運用法術時，又不免耗費本身真氣，此豈不與積精累氣以成仙相背而行！

故而修道之人，為求兩全，便煉製諸般法寶用以防身卻敵。

不過天然的奇珍神物，自具威能，存世極少，且俱都深藏隱秘之地，十分難尋。

故而修道之人要煉法寶，大多以本身真火變化凡物原質為體，或用一些稍具氣候的五行靈物，煉成後天五行法寶元胚，或收攝五行精氣，天罡地煞，運用吐吶功夫將其凝鍊成形煉成法寶一類的東西。

兩者煉製雖有難煉易成和易煉難成之別，但一樣能發揮靈效，各有各的好處。

若是有質之寶，煉成之後，精氣且源源不絕，只要本質不壞，威能便不會有失。。

若是無質之寶，除卻天然生成或是由人用千百年功夫，以由無質煉成有質的神物奇珍之外，雖是有形無質之物，無有寄託，易為被人震散損毀，或是消耗，但火候若到，聚散由心卻也是它好處。

所以要煉何種法寶，便看個人選擇，但不分有質無質之寶，煉成之後，俱能與心靈相合，平日對敵時，可以分心兩用，一人驅使數件法寶，就如同幾人共同對敵，憑添了許多助力

不過玄門正宗，因心法精妙，除另行修煉真火神光等一類的法術時，俱都用門中心法，先煉有形質的法寶元胚，再運玄功凝鍊其中精氣，使其發揮妙用。

這種有質之法寶若是煉成，一則能自行吐吶運化天地之氣，只要不被汙穢，歷時多久威能也不會衰弱，雖威力視煉寶之人功力和本門心法凝鍊法寶元胎精氣強弱而定，但其修煉越久威力越大。

但一件法寶或以後天五行奇珍，或是採煉精氣煉就，視本人功力深淺，由煉就法寶元胚或初步積累真精氣，至法寶煉的有所成就，視其煉寶之人功力不等，非要有數十年以上乃至數百年的功夫方能有成。

而修道之人，成散仙之日起，雖壽逾千載，至地仙更能長生不死，但實則自入道起，能一世活過千三百年的修道人少之又少。

皆因天地生化，以易理運數，大約三十年為一世，十二世之中，共計三百六十年為一運。三十運之中，共計一萬八百年為一會，十二會之中，共計十二萬九千六百年為一元，故一元之年數為「一元」即有十二萬九千六百年。

於天地而言，一元便是一年，十二會便是十二月，三十運便是三十天，十二世便是十二時辰。

天地之一年中，尚有氣數有消有長，由生而亡，由盛而衰，迴圈往復，一年過