第137章 版本：追溯思想核心，傳承文明脈絡(第1/3 頁)

在那間見證了無數次討論與爭議的會議室裡，氣氛再次變得凝重起來。之前關於羅越小說中宇宙誕生和上古自然崇拜的解讀剛剛取得了一些進展，現在又有新的問題浮出水面。

一位資深的劇組成員緩緩開口，打破了會議室的寂靜：“大家先別急著高興，我又仔細研究了羅越的小說。我發現我們之前可能只觸及到了表面，羅越的思想核心並非僅僅是之前所討論的那些內容。他真正想要體現的是一種更為深刻的東西，那就是神為人做主到人為神賦予形態的轉變，而這背後的含義深遠且與我們現代社會有著千絲萬縷的聯絡。”

眾人的目光都聚焦在他身上，眼神中充滿了疑惑與好奇。他繼續說道：“在上古時期，人們將自己的祖先神化，那些被尊崇的神其實是人類祖先的一種神化形態。這一現象反映了人類在當時對自身起源和力量的一種認知方式。人們把祖先的英勇、智慧和對部落的貢獻透過神化的方式傳承下來，讓這些品質以一種神聖的形象存在於族群的記憶之中。”

歷史顧問聽後，輕輕點頭，似乎有所領悟：“這確實是一個很獨特的視角。從歷史的發展來看，這種對祖先的神化在古代社會起到了凝聚族群、傳承文化的重要作用。每個部落或者族群都有自己的祖先神話，這些神話不僅僅是一些奇幻的故事，更是他們價值觀和民族精神的源泉。”

導演皺著眉頭，思考片刻後說：“那這種思想和現代社會又有什麼聯絡呢？這中間的跨度似乎太大了。”

資深劇組成員清了清嗓子，回答道：“這正是羅越思想的精妙之處。這種從神為人做主到人為神賦予形態的演變，發展到現代社會，就有了不同的體現。在資本主義社會中，所謂的‘為人民做主’，其實與古代神話中神主宰人的觀念有著某種相似性。雖然表面上是為人民，但實際上權力往往集中在少數人或利益集團手中。而我們國家的人民當家做主則是完全不同的概念，這是真正將權力賦予人民，人民成為國家的主人。這就像是古代人類透過自己的意志創造神一樣，現代的中國人民透過自己的努力建立了一個人民當家做主的國家。這種演變體現了中華文明一脈相承的脈絡，從古代的思想根源發展到現代的社會制度，始終貫穿著人民的力量和智慧。”

編劇興奮地說：“這是一個非常精彩的思想脈絡，如果能在《楚明皇》20版本中體現出來，那這部劇將會有更深層次的內涵。可是現在的小說完全沒有體現出這一點，我們要如何在劇作中呈現呢？”

大家陷入了沉思，會議室裡安靜得只能聽到人們輕微的呼吸聲。過了一會兒，年輕的策劃人員提出了一個想法：“我們可以在劇情中設定一條暗線，從古代神話故事開始，逐步展現這種思想的演變。”

於是，創作團隊開始構思新的劇情。他們決定從一個古老部落的起源故事入手。

在遠古的華夏大地上，有一個名為炎族的部落。這個部落的人們以狩獵和採集為生，他們生活在一片廣袤的森林邊緣。部落裡有一位偉大的首領，名叫炎。炎是一位非常英勇和智慧的領導者，他帶領部落的人們戰勝了許多自然災害和野獸的侵襲。

在炎的帶領下，部落逐漸繁榮起來。炎去世後，部落的人們為了紀念他，開始傳頌他的英勇事蹟。隨著時間的推移，這些事蹟被不斷神化。人們口中的炎不再僅僅是一位部落首領，而是一位擁有神奇力量的神靈。他能夠呼風喚雨，駕馭神獸，保護部落免受一切災難。這個過程就是人類將祖先神化的開端。

隨著炎族部落的發展，他們與周邊的部落開始有了交流和融合。在這個過程中，不同部落的神話傳說相互交織。有些部落崇拜的是能夠掌控火焰的神，有些部落則尊崇能夠使大地豐收的神。但這些神在本質上都是各個部落祖先的神化形象，他們代表著各