第166章 歷史轉型的波折與人民力量的崛起(第1/2 頁)

羅越的闡述如同一條清晰的絲線，將漫長的歷史脈絡串聯起來，眾人都沉浸在這宏大的歷史敘事之中，而羅越的講述還在繼續。

“諸君，且看從不可知的以往直至春秋，那是貴族的時代，是貴族的光輝在歷史天空中閃耀的歲月。”羅越的眼神彷彿穿透了時光的迷霧，看到了那個古老的時期。“在那個時代，貴族們憑藉血統世襲權力與財富，他們掌控著政治、軍事、文化等各個方面的話語權。社會的等級制度森嚴，貴族高高在上，平民只能在其統治下默默生存。他們的生活充滿了禮儀與規範，這些禮儀規範既是貴族身份的象徵，也是維護貴族統治的工具。”

眾人腦海中浮現出春秋時期諸侯爭霸、貴族們在朝堂上峨冠博帶、討論國家大事的場景。羅越接著說道：“然而，歷史的車輪滾滾向前，從戰國開始，直至宋朝滅亡，這是貴族向士人轉型的漫長時代。在戰國時期，諸侯紛爭不斷，各國為了圖強，開始不拘一格吸納人才，士人階層由此逐漸興起。這些士人憑藉自己的學問和謀略，在各國的政治舞臺上開始嶄露頭角。”

“隨著時間的推移，到了漢朝，漢武帝推行‘罷黜百家，獨尊儒術’，使得儒家思想成為官方正統思想，為士人的發展提供了思想基礎。科舉制度的逐漸完善，更是為士人進入仕途提供了途徑。在唐宋時期，這種轉型達到了一個高峰。唐宋變革帶來了政治、經濟、文化等多方面的繁榮。政治上，士人在朝堂上的話語權逐漸增大，形成了較為開明計程車人政府；經濟上，商業繁榮，城市興起；文化上，詩詞歌賦、科技發明層出不窮。”

說到此處，羅越的聲音略顯沉重：“可是，這一偉大的唐宋變革卻被無情地打斷了。元朝的建立，使得原本向士人政府轉型的程序戛然而止。元朝統治者更傾向於自己的草原文化和遼金的統治模式，對唐宋變革的成果沒有繼承，反而進行了破壞。明朝建立後，雖然恢復了漢人的統治，但也未能重拾唐宋變革的精神，清朝亦是如此。這一中斷，對近代中國產生了深遠的影響，彷彿使近代中國的發展夭折在了搖籃之中。”

“元明清時期，強化了貴族統治並轉型到了軍國政府。元朝將人分為四等，蒙古貴族處於統治階層的頂端，對其他民族進行嚴格的統治；明朝雖然沒有明顯的民族等級劃分，但皇權高度集中，實行特務統治等手段，軍事力量在國家治理中佔據重要地位；清朝同樣是滿族貴族統治，透過八旗制度等加強軍事控制。在這種軍國政府的統治下，人民長期處於壓迫之中。”

“但是，諸君，歷史的奇妙之處就在於，壓迫之下必有反抗。人民在長期的忍耐當中，逐漸孕育出強大的力量。他們把理想中計程車人統治轉型到了民人政府。”羅越的語調變得激昂起來，“在元明清的長期壓迫下，人民的思想不斷覺醒。他們看到了貴族統治和軍國政府的弊端，不再滿足於少數人的統治。從農民起義到思想啟蒙，人民的反抗形式多種多樣。”

“農民起義不斷衝擊著舊有的統治秩序，如李自成起義、太平天國運動等，這些起義雖然最終未能建立起理想的政權，但卻反映了人民對壓迫的不滿和對變革的渴望。同時，在思想領域，一些思想家開始倡導民主、平等的思想，如黃宗羲對君主專制的批判等，這些思想的出現，是人民力量在思想層面的體現。”

“當歷史的車輪駛入近代，這種力量終於爆發出來。人民要求徹底的改革，這種改革的力度是前所未有的徹底。從辛亥革命推翻封建帝制，到新民主主義革命建立人民當家作主的新中國，人民的力量貫穿始終。辛亥革命是資產階級革命派領導的，但它的背後是廣大人民群眾對封建統治的厭倦和對民主共和的嚮往。新民主主義革命則是無產階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民大革命，徹底推翻了壓在人民頭上的‘三座大山’，建立