第一百五十四章 戩 （十一）(第1/2 頁)

荀府的客舍也如外界一樣的簡潔，只備齊了最基本的傢俱，舍此之外，連一星半點的裝飾都沒有，從此處看，鞠子洲大概知道，荀夫子的經濟狀況應該比自己想象中更差一些。

不過這應該也是正常情況了。

荀夫子這裡常有士人來訪，居住、飲食，據說是主家備下以款待客人的。

而荀夫子又不似孔丘等儒人一樣收受束脩，因而這份支出，當該只是他自己硬抗。

這大約也是這個時代裡，名聲顯赫者的通常選擇。

荀況以君子們蓄養門客級別的待遇來對待來往求學計程車人，也無怪乎他的名聲在天下間都那麼好。

但，這樣的經濟支出，一個沒有豐厚家產的老儒是支撐不起的，即便是蘭陵令的薪資不低，他也決計支撐不住，因而，他肯定是要經常收受黃歇的經濟援助。

黃歇養荀況這麼個不為自己出謀劃策的老學者，當然也是想要借荀況的名來為自己揚名養望，這是雙贏的買賣。

鞠子洲腦海裡大概流轉過了一些簡單的思緒，隨後和衣而睡。

詢倒沒有睡下。

他人老了，睡眠極短，加上身體比鞠子洲強壯一些，因而不必休息。

不休息，於是便無聊地在荀府之中打望。

很破舊，很簡陋。

詢大致看了一圈，又與府中留存的一些士人交流了一下，便被這些士人簇擁著前往館閣之中吟詩做賦。

蘭陵縣城佔地面積不小，因著一貫的經濟基礎極好，所以這裡的各類商品交易都很頻繁，居民普遍要富裕一些，儘管有限，但總歸，是見不到太多乞丐的了。

鞠子洲醒來時候是下午，午飯過去，距離晚飯還有些時間，府中僕從見他醒來，連忙為他熱了飯食，並洗漱用具一齊端了上來。

菜飯平常。

雖然算不得豐盛，但精雕細琢，有菜有肉，營養還算均衡。

這樣的飯食，若是放在一般的農家，只怕非大日子不能吃用。

荀況以此招待求學士人，已經算得上仁至義盡。

吃過菜飯，鞠子洲在僕從引領下前往面見正在為士人解惑的荀況。

鞠子洲到來時候，荀況正在為二三十人士人講《樂》。

《樂》，就是《樂經》，相傳是孔子傳習周朝禮樂之後刪節所成的經書。

這東西在儒門之中，在貴族之中，地位極高。

不過實際上，這玩意兒就是音樂教材。

只不過，生產力低下的緣故，能夠脫離勞動的人是有限的，而作為規範人與人之間階級性的東西，人的衣、食、住、行、服色、自稱、家宅、娛樂等方方面面都被周朝嚴苛地進行了規範。

《禮》《樂》就是這種規範的集結體。

《樂》，更是規範了音樂演奏的具體曲目和演奏方式。

可幾百年前由一個沒有系統地學習過音樂知識，總字數一本只有幾萬字的音樂書，能夠記載什麼樣高明的曲譜和優雅的演奏方式呢？

作為當時法度的一種，《樂》本身是很粗略的，上面所記載的音樂也是很陳舊，不符合此時人們的審美。

荀況本人對此也並不多麼放在心上。

他將《禮》《樂》用不到兩刻鐘的時間分別梳理一遍，而後說道：“天有常法而人無常度，《禮》《樂》簡明，而莫能具備，此古學者之過，亦今學者所疏，法度變幻，這部分東西，本來也應當隨法度變幻，因而，學這東西，於時局無用，只當為諸位充個談資，稍稍瞭解便可。”

“今再學樂，不必糾結於《樂經》，可從賢師，可從君子，切不可從故書。”

士人們紛紛點頭稱是。

太陳舊而缺乏起伏變化的音