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耶律乙辛專政時期,不僅構陷了遼朝歷史上牽涉面最廣的懿德皇后和皇太子兩大冤獄,並且直接使貪汙成風,賄賂公行,讒言竟興,奸邪並進,阿順者受薦用,忠直者被斥逐。但正如《遼史》所說,這一切都是道宗&ldo;不明無斷,有一養成&rdo;的。
道宗絕非治世之君,他用人選官不能決斷,竟讓候選者擲色子,以勝者命官。耶律儼擲了個頭採,道宗說是上相之徵,讓他遷知樞密院事。大安四年(1089年),他推行入粟補官法,吏治更加腐敗。他佞佛成性,一歲飯僧三十六萬,一日度僧三千餘人。民眾起事、部族反側,則頻頻發生,以至史稱&ldo;甲兵之用無寧歲&rdo;。耶律宗元叛亂和耶律乙辛專政更使統治集團盡失信任,大傷元氣。道宗在位四十六年,僅少聖宗二年,如果說聖宗將遼朝引導到鼎盛的巔峰,道宗則將其推入了衰亡的深淵。
壽隆七年(1101年),遼道宗死,耶律延禧即位,是即遼天祚帝。他即位以後首先著手為祖母和父母平反。其次是為首耶律乙辛迫害的朝臣平反。再次是嚴懲耶律乙辛集團骨幹分子:活著的處死,死了的剖棺戮屍,株連後代。
不過,天祚帝已是亡國之君。他在位二十五年,繼承的是道宗留下的千瘡百孔的爛攤子,面臨的是內外交困的棘手局面,史稱其為君為政卻是:&ldo;拒諫飾非,窮奢極侈,盤於遊畋,信用讒諂,綱紀廢弛,人情怨怒&rdo;。於是&ldo;劇盜相挺,叛亡接踵&rdo;,即便沒有外來打擊,也已經搖搖欲墜、岌岌可危了。
更何況天祚帝絲毫不意道宗為前鑒,吸取明辨忠奸的沉痛教訓,卻在金朝大軍壓境的嚴峻形勢下,再次上演了殺妻滅子的內亂悲劇,加速了遼朝的覆亡。一個國家是經受不起一再內亂的。歷史上亡國易代幾乎都是外患內亂造成的,但又往往內亂先作而外患隨至。內亂的可怕,正如古人所謂&ldo;天作孽,猶可說,自作孽,不可活&rdo;。
細說宋朝44:金太祖建國破遼
生活在黑龍江與松花江流域的女真,其族源可以追溯到先秦的肅慎,但在文獻上確立&ldo;女真&rdo;譯名,則遲至遼朝立國以後。散處在遼陽(今屬遼寧)周圍的曷蘇館女真,稱為熟女真,已成為遼朝的編民;居住在松花江以北、寧江州(今吉林扶餘東南)以東的女真諸部未入遼朝編籍,還保持著本族習俗制度,稱為生女真。
活動在安出虎水的生女真完顏部落,在遼興宗時逐漸強盛,聯合諸部組成部落聯盟,完顏部首領烏古廼任聯盟長,遼朝則按例封其為節度使。烏古廼死後,其子劾裡缽繼任,其後四十年間,聯盟長始終由劾裡缽一家繼承。
遼天慶三年(1113年)歲末,劾裡缽次子阿骨打繼任聯盟長,稱都勃極烈,他就是金朝的開國皇帝金太祖。史載阿骨打狀貌雄偉,膂力過人。劾裡缽預言:&ldo;只有這個孩子能解決契丹問題。&rdo;
生女真作為遼朝屬部,每當遼朝皇帝捺缽出獵,其首領就得追隨左右,奴僕般的為其呼鹿、射虎或搏熊。這種主奴式的羈縻關係,兩者實力稍一失衡,加上適當的導火線,必然會破裂。天慶二年,阿骨打帶其兄完顏部落聯盟酋長烏束雅,前往參加遼天祚帝在混同江(即今松花江)上的魚頭宴。席間,女真各酋長依次歌舞助興,輪到他時,他怒目直立,推辭說不會,堅決不從命,差點被天祚帝殺害。
繼任以後,遼使來責問阿骨打為何不發喪,他反問道:&ldo;有喪而不來弔唁,還要問罪嗎?&rdo;阿骨打的強硬態度,從一個側面表明女真的實力已不容小覷。而海東青事件恰好成為打破契丹女真間這種主奴羈縻關係的導火索。
生女真地區的海中出產一種&ldo;北珠&rdo;,每年十月