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技, 肢誤為服也。聲者音樂也。技者技藝也, 即今語所謂雜技

也, 如舞蹈及優人奏演等是也。先秦時代, 貴族養有樂工優人,

以自娛樂, 由來已久。樂工無庸述。優人如晉有優施, ( 見國語

晉語)楚有優孟, 秦有優旃, ( 並見史記滑稽列傳)皆其著名者也。

戰國時, 由於手工業與商業之發展, 城市之繁榮, 當已出現以樂

舞雜技為業, 為群眾奏演, 藉以餬口之藝人, 最初活動於城市, 後

亦活動於縣鄉。商子主張不使此類藝人及貴族所養之樂工、優

人進入縣鄉奏演, 故曰: 聲技無通於百縣。

5 ⋯⋯廢逆旅, 則奸偽、躁心、私交、疑農之民不行⋯⋯

亨按: 躁心者內心狡猾也。躁當讀為※。方言二:&ldo; ※ , 獪

也。秦、晉之間曰獪, 楚謂之※。&rdo;獪即狡猾之猾也, 而※ 即詐聲

之轉也。此文躁心與奸偽私利並列, 則躁非急躁浮躁之義, 而是

狡猾之義, 明矣。此乃王引之說, 見讀書雜誌荀子雜誌。

6 ⋯⋯巧庾、噁心之民無變也⋯⋯

朱師轍曰&ldo;: 無變謂無變詐。&rdo;

亨按: 朱說甚是, 而無論證。竊謂變借為諞。說文:&ldo; 諞, 便

巧言也, 從言, 扁聲。&rdo;奸巧之言為喻, 即今語詐騙之騙也。變諞

古通用。禮記三年問&ldo;: 四時則已變矣。&rdo;荀子禮論篇變作偏,即

變諞聲系相通之證。

7 ⋯⋯則誅愚亂農農民, 無所於食, 而必農⋯⋯

俞樾曰&ldo;: 誅通作朱。莊子庚桑楚篇&l;: 人謂我朱愚。&r;即此文

誅愚矣。&rdo;

孫詒讓曰:&ldo; 此疑當作&l; 則誅愚亂農之民, 無所於食, 而必

農。&r;&rdo;

附二:高亨與《商君子》新校307

亨按: 二家說是也。誅愚之誅, 以說文求之, 當讀為婁, 說

文&ldo;: 婁,婁務,愚也。&rdo;婁與務皆為愚義,務與騖通,廣雅釋詁&ldo;:

騖, 愚也。&rdo;婁即莊子之朱與商子之誅也。朱誅與婁古字通用。

孟子離婁上篇&ldo;: 離婁之明。&rdo;莊子駢拇篇、天地篇、本書錯法篇離

婁並作離朱, 即其證。

8 ⋯⋯愚心躁欲之民壹意⋯⋯

亨按: 此躁字與欲字連文, 則非上文&ldo;躁心&rdo;之躁, 亦非急躁

浮躁之躁, 甚明。竊謂躁當讀為※ , 二字同聲系, 古通用。廣雅

釋詁&ldo;: ※,貪也。&rdo;躁欲即※欲,猶言貪慾、貪婪矣。

9 ⋯⋯均出餘子之使命, 以世使之, 又高其解舍⋯⋯

朱孔彰曰:&ldo; 管子五輔:&l; 上必寬裕, 而有解舍。&r;房玄齡注:

&l;解, 放也。舍, 免也。&r;高其解舍, 謂嚴其黜陟。&rdo;(朱師轍引)

亨按: 朱氏以解舍為免除, 是也; 以高其解舍為免其黜陟, 則

非也。解舍乃戰國時代法制上之術語, 謂免除兵役與其徭役也。

韓非子五蠹篇&ldo;: 故事私門而完解舍,解舍完則遠戰。&rdo;可證解舍

是免除兵役。高其解舍者提高