第84頁(第1/3 頁)

基督教聯盟的問題也在宗教右派的其他地方有所迴響。拉爾夫&iddot;裡德和加里&iddot;鮑爾的半退休狀態使這一運動失去了言辭清晰的鼓動家。沒有退休的老兵帕特&iddot;羅伯遜和傑裡&iddot;福爾維爾，則使這一運動的吸引力受到限制。羅伯遜和福爾維爾沒有給基督教右派帶來什麼益處，&ldo;9&iddot;11&rdo;事件發生後，他們說由於美國已變成一個充斥著墮胎、同性戀和世俗價值的國家，因此是上帝讓恐怖分子來襲擊美國的。

然而，基督教右派並未完全消失。基層戰士放棄了舊的旗幟，重聚在新的旗幟下了。最重要的新旗幟要數&ldo;關注家庭&rdo;，即我們在導論中提到過的那個科羅拉多斯普林斯市的團體。&ldo;關注家庭&rdo;既不像基督教聯盟那麼有名，也不具明顯的政治性，但在保持影響力方面，它的記錄更佳。該組織於1977年由吉姆&iddot;多布森創辦。時光迴轉，那時候多布森還是一個沒有什麼名氣的學者，他是南加利福尼亞大學醫學院小兒科的終身教授，著有一本有關發育困難的教科書以及署他名字的若干篇學術論文。後來他出版了《勇於管教》（dare to disciple）一書，這本父母指南至今已售出了300多萬本。隨後出現了大批此類書籍，大多數的主題都是如何在一個滿是敵意的世界裡撫養孩子。多布森已經把&ldo;關注家庭&rdo;擴大為一個年收入超過13億美元的組織。在美國，他的讀者、聽眾和觀眾達2200萬之多，而在世界範圍內則可能有2億人。&ldo;關注家庭&rdo;在科羅拉多斯普林斯市85英畝的&ldo;校園&rdo;是如此之大，以至於它有自己的郵政編碼和高速公路入口。

多布森不像拉爾夫&iddot;裡德那樣全然是一個政治動物。&ldo;關注家庭&rdo;總部的人對政治懷有戒心（這不僅僅是因為美國國稅局的法規禁止其直接參與政治活動）。多布森反覆對支持者說，他們的首要義務是教會。&ldo;關注家庭&rdo;13億美元的年預算中，只有大約5用於公共政策。&ldo;關注家庭&rdo;組織的人說，墮胎這類事是道德問題，而非政治問題。然而，由於多布森自己的根本信仰是認為家庭是任何健康社會的基礎部件，而在美國有股強大的力量反對這一點，因此，多布森不可避免地被迫要對墮胎和其他在政治上受責難的問題‐‐如同性戀、克隆和學校祈禱‐‐表明立場。例如，2003年8月，對於是否應允許阿拉巴馬州的首席法官羅伊&iddot;穆爾（roy oore）在州法院大樓前保留一個刻有&ldo;摩西十誡&rdo;（ten andents）的紀念碑的爭論，多布森走訪了該州首府蒙哥馬利市，對穆爾表示支援，並把穆爾的戰鬥稱為&ldo;反抗司法暴政的鬥爭&rdo;[3]。&ldo;關注家庭&rdo;的網頁上貼有&ldo;摩西十誡行動中心&rdo;，告訴人們如何參與這場爭論。[4]

多布森在老大黨內有巨大的影響力。例如，他幫助建立了家庭研究委員會，以便在華盛頓哥倫比亞特區為&ldo;傳統的家庭價值&rdo;遊說，家庭研究委員會現有會員45萬。其展示自己力量的一個例子是在2002年。當時，共和黨的工商界一翼試圖改革美國的破產法。來自紐約州的民主黨參議員查爾斯&iddot;舒默（插rles schur）巧妙地把一款用於鎮壓反墮胎抗議者的內容附加到法案上。國會中的許多共和黨人起初樂於忍受這一點，但&ldo;關注家庭&rdo;的政治主任湯姆&iddot;明納裡（to nery）開始行動，向國會解釋多布森的不滿。多布森自己則