第32章 真實的故事(第2/3 頁)

相瓜葛所以採用了中式婚禮，這不失為一種解釋方向，而更合理的猜測則是外來新文化對小鎮本土文化的衝擊所造成的連帶影響。

處於派系鬥爭中的小鎮居民，對外來文化的接受程度達到了一種可怕的寬容。

這既是一種試探，試探教堂對此的態度；也是一次行動前的集結，如此不同於小鎮風俗的婚禮，所吸引最多的自然也是鎮中的其他外鄉人——其中有不少為方海靜的心腹。

例如，陌勻在尤格兮製造的環境裡看到的另外六個人，他們實際並不是聖子這邊的朋友——深居簡出的聖子大人哪有結交朋友的條件，他們是方海靜的同謀，為的就是發起這場以聖子受體為導火索的叛亂。

總而言之，試探很成功，處於混亂中的教堂無心插手這樁婚禮，甚至因為新舊派系的更迭，現任的絕大部分神官都不知道聖子原先就是西蒙家的兒子。

他們只當是普通的婚事，撒下祝福就匆匆離去了。

轉眼，時間來到了敬神慶典當日，大祭司力排眾議，將聖子推上了神明受體的位置。

只要骨神降下明確的神諭，聖子宣讀，那麼教義統一，混亂就可以平息——畢竟這個世界真的有神明。

骨神也是這麼想的，然而很快祂就沒有時間作他想了。

身為聖子、身為骨神受體的伊洛德居然被刺殺了！

被一個信仰骨神的極端教派給刺殺了！

這個教派認為人人都可以傳播神諭，只有教堂選定之人才能傳播神諭，是不公的。

儘管聖子閣下並沒有立馬失去生命，但眼前這一幕對民眾的震撼不亞於天要塌下來。

——或許陌勻自己也沒想到，他所排出的“殺死骨神”戲劇，恰好與二十多年前真正敬神慶典上的場面別無二致，這可能也是夢魘中的民眾會格外激動的原因之一吧。

於是乎，整個敬神慶典徹底失控，陷入了血腥與暴力瀰漫的爭鬥之中。

之後的事就和伊娑講的完全一致了，騷亂的初期骨神還嘗試著用神力強行平息，可未曾想使用神力平息本身，反而給無辜的百姓造成了更大的恐慌，使事態徹底難以收拾。

更加要命的是，無人發覺骨神和聖子的聯絡還未斷絕，而重傷後聖子的軀體則落在了方海靜的手裡。

借用僅存的聯絡，她將邪神親手送到了骨神的面前。

內外力的作用下，骨神陷入了瘋狂。

祂不甘心就如此被吞噬，憤怒的祂靠著最後一絲清醒的理智，用自己的權柄締結了那個惡魔般的契約。

死亡壓迫的契約下，人們再也沒有了力氣去相互爭辯，他們不得不為了活著而做出選擇。

……梅爾希乾淨利落地在旅館砸死了一位身患重病的賓客，步履匆匆地趕往廣場，然後親眼目睹了小約翰死在他人手中。

西蒙老爺是被親戚下人接連地刺了數十刀而死的，整個他都沒有反抗，只是在一遍遍地念叨著為什麼自己的孩子這般命苦。

德里潘先是刺殺了西蒙老爺，發覺自己未能搶下最後一擊後，他轉頭把煲湯用的鍋爐，掄到了自己夫人的頭上。

順帶，搶到最後一擊的是西蒙的夫人，她為此既擔憂又害怕，開始憎恨著親戚與下人。

不過，也不都是自相殘殺的戲碼。老兵的兒子在他面前選擇了自盡，將繩索放在了他顫抖的手上。

神官們集體選擇為神獻身，他們認為這是光榮的聖舉，死後將升入天堂。

而因他們獻身而存活下來的百姓和其他神官不下百人。

還有願意為了兒女自裁的父母、自知時日無多的老人，在人性的天平上，他們做出了自己的決斷——儘管這個決斷對於活下來的人來說亦是另一種殘酷。