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裡斷定“家人現在肯定意識到他們做錯了，正在內疚不已”，便偷偷跑回家去檢視。但是家裡沒人談論他，甚至還有陣陣笑聲。父親要帶他的弟弟妹妹去外面吃冰激凌，便去開車。父親發現了他，什麼也沒說，只是用手搭在他的肩膀上，帶著他一起向車子走去。從那以後，他再也沒有離家出走過。而且更加愛自己的家人。在父親老年得了偏癱的時候，也沒有嫌棄父親，而是更加孝敬他。

其次要教育他們孝敬父母，理解父母的苦衷，不要任性、耍鬧和逆反。父母是孩子的福田。《優婆塞戒經》中提到“報恩福田”，就是指“父母有養育之恩，師長有教誨之恩，若能供養恭敬，非惟報答其恩，抑且自然獲福，是名報恩福田”。要有禮貌，符合人世間的最起碼的道德規範，即尊敬長輩、家長而不要頂撞他們，如果覺得自己一時想不通，先在注意禮貌的前提下，慢慢解決。

再有，一定要鍛鍊孩子的心理承受能力，而不能溺愛。有的青少年離家出走就是因為心理承受能力差造成的。

積極引導青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，使他們對事物有一個正確的衡量標準。面對外面世界越來越多的誘惑，也要注意，不能總想擺脫父母與老師的管教，幻想到外面去闖蕩世界。要叫他們意識到嚴格要求是為他們著想的。另外世界很大，他們遇到的不一定都是好心人，而且他們也沒有什麼能力解決自己的生計問題。

另外，一定要注意健全自己的心理，比如平時過分內向、孤僻、不合群性格的人，很容易發生離家出走等反常的舉動，所以要及時發現這些不良性格、習氣並幫助他們努力改正。

最後，父母也要注意尊重孩子，不要單純認為孩子就是自己養育的，就壟斷了孩子的一切。要知道這種想法和做法也是不正確的，是一種執著，或者叫做一種“知見”。《大智度論》中有一種“養育知見”：“謂於五陰等法中，妄計我能養育他人，及計我從生已來，為父母養育，故名養育。”就是說，在養育人的過程中，或者父母執著於認為孩子是自己養育的，而壟斷了孩子的一切行為；或者孩子執著於認為自己是父母所養，所以自己的一切父母都應該負責。這兩種觀點都是不正確的。父母的“養育知見”容易導致對孩子的過分溺愛和管教，從而引起孩子的逆反，釀成“愛”的悲劇。而孩子的“養育知見”則容易導致孩子的自私自利，一旦孩子的私利父母沒有滿足，就會導致孩子對父母的痛恨。例如如果家庭條件不好，就會引起孩子對父母的怨恨，而不是對父母的理解。

所以設法使父母與孩子避免“養育知見”，使父母在理解孩子的基礎上真正關愛孩子，使孩子懂事，提高修養，完善人格，理解父母的處境，學會幫助家庭分擔憂愁，這才是解決孩子離家出走問題的關鍵所在。

2007年6月4日於北京

2007年6月23日釋出於新浪部落格書包　網　。　想看書來

16、白天不覺，晚上懺悔

16、白天不覺，晚上懺悔

一位朋友問：我常有的經歷是有時白天做的事情，並沒有發現有不對的地方，等晚上睡醒一覺後，突然腦海裡清晰地想起白天的事情做的不好，可能傷害了別人，從而再在內心懺悔，請問老師，這算不算是貓頭鷹心呢？是不是白天的習氣、無明太多，使自己的內心不清醒、靈明造成的呢？謝謝老師的文章，對我的幫助很大。

這應該不算作貓頭鷹心吧。晚上因為休息了一下，特別是使名利的執著也休息了一下，大腦比白天清醒了，所以更容易發現自己的不足吧。

當然瞭如果我們平時多注意一下修養，時時保持清醒的頭腦，也許更好些，不至於一定要在睡醒一覺後才意識到自己的不足。

《印度佛教史》上第四章：“使蓋