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米諾雷笑道：“怎麼！不用木盆了？”

“只依靠上帝的神力，”斯威登堡信徒肅然回答。據米諾雷估計，他大約有五十歲。

三個人一齊坐下。主人講的話無非是寒喧客套；米諾雷老人聽著大為驚奇，以為受人愚弄了。斯威登堡信徒詢問來客對於科學的看法，他顯然是要藉此把對方打量一番。

終於他說：“先生，你到這兒來純粹是為了好奇。我的神通，我相信是得之於上帝，從來不敢加以褒瀆的；隨便濫用，或是用在不正當的地方，上帝會把我的神通收回。不過據布瓦爾先生說，現在的問題是要使一個和我們信仰相反的人改變主張，點醒一個善意的學者，所以我願意滿足你的好奇心。”他又指著那個陌生女子說：“這個女的正在夢遊。據一切夢遊者的口述和表現，夢遊是個極甜美的境界，內在的生命把有形的世界加在人的器官上面、妨礙它們的機能的束縛，完全擺脫了，能夠在我們謬稱為‘無形的’世界中活動。夢遊狀態中的視覺與聽覺，比著所謂清醒狀態中的更完美，也許還不用別的器官協助；因為視覺與聽覺原是通體光明的利劍，別的器官反而是遮蔽它的劍鞘。對於夢遊的人，無所謂空間的距離，無所謂物質的障礙；換句話說，距離與障礙被我們內在的生命超越了；人的肉體只是那內在生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一重外殼。這些最近方始發見的事實，沒有適當的名詞可以形容；因為不可量，不可觸，不可見等等的字眼，對於可由磁性感應顯出作用來的流體而言，已經毫無意義。光能發熱，能穿過物體使它膨脹，可見光還是可量的；至於電能夠刺激觸覺，更是人盡皆知的事。我們一向只管否認事實，卻忘了我們器官的簡陋。”

米諾雷打量著那個好象屬於下層階級的女子，說道：“噢！她睡著呢！”

主人回答：“此刻她的肉體可以說消滅了。一般人把這個狀態叫做睡眠。但她能夠向你證明有個精神世界，人的精神在其中完全不受物質世界的規律支配。你要她到哪兒去，我就叫她到哪兒去。離開這兒幾十裡也罷，遠至中國也罷，她都能把那邊發生的事告訴你。”

米諾雷說：“你只要叫她到奈穆爾，到我家裡去。”

那怪人回答：“好罷，我自己完全不參加。你把手伸出來；演員和看客，原因與結果，都歸你一個人擔任。”

他拿了米諾雷的手，米諾雷也讓他拿著。他好似定了定神，用另外一隻手抓著坐在椅上的女人的手；然後把老醫生的手放在女的手裡，叫他坐在那個並無法器的女巫身邊。老醫生覺得自己的手和女的接觸之下，她原來極平靜的瞼微微一震；這動作雖然後果很奇妙，動作本身卻非常自然。

“你得聽從這位先生的話，”那異人說著，平舉著手，伸在女的頭上；女的彷彿馬上得到了光明和生命；“別忘了，你替他做的事都是使我高興的。”然後他對米諾雷道：“現在你可以吩咐她了。”

醫生便道：“請你到奈穆爾鎮布林喬亞街，到我家裡去。”

布瓦爾告訴他說：“你得等一下，等她和你說的話證明她已經到了那兒，你再放開她的手。”

“我看見一條河……一個美麗的花園，”女人說的聲音很輕；雖則閉著眼，神氣象聚精會神的瞧著自己的內心。

“幹嗎你從河跟園子那邊進去呢？”米諾雷問。

“因為她們在那邊啊。”

“誰？”

“你心裡所想的小姑娘和她的奶媽。”

“園子是怎麼樣的？”米諾雷問。

“打河邊的水橋上去，右手有一條磚砌的長廊，放著圖書；盡頭是一間後來添上去的小屋子，掛著木鈴和紅蛋。左邊牆上爬滿了藤蘿，野葡萄和素馨花。園子中間有一具小型的日規，還有許多盆花。你的幹