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伸出你的手投上一票（4）

所以，形象政治一方面保留了為個人利益投票的傳統，一方面又改變了“個人利益”的含義。蒂姆·沙利文和我的父親把票投給了能代表他們利益的政黨，而“利益”對他們來說是意味著實實在在的東西——贊助，優惠政策，保護他們不受官僚的傷害，支援他們的工會或社團，勤奮工作的家庭感恩節能享受火雞的美味。按照這樣的標準，黑人是美國唯一心智健全的選民，其他的大多數人都為了自己的利益投票，但這些利益都是象徵性的，也就是說，只能起到心理安慰的作用。和電視廣告一樣，形象政治也是一種療法，這就是為什麼魅力、容貌、名氣和個人隱私會如此充斥其中的道理。如果我們冷靜地想一想，我們就會記得，林肯的照片沒有一張是微笑的，他的妻子很可能是個精神病患者，他本人很長時間也是鬱鬱寡歡的。對於形象政治來說，他顯然是不合適的。現在的我們當然不希望我們的鏡子裡出現如此陰鬱而缺少樂趣的形象。我想說的是，就像電視廣告為了起到心理療法的作用而必須捨棄真實可信的產品資訊一樣，形象政治為了同樣的目的也必須捨棄真實可信的政治內容。 由此我們可以推斷，歷史在形象政治中發揮不了重要作用，因為歷史只有對於那些相信過去能夠滋養現在的人才有價值。托馬斯·卡萊爾【托馬斯·卡萊爾（Thomas　Ｃarlyle，　1795—1881），蘇格蘭散文作家和歷史學家，著有《法國革命》等書。——譯註】說過：“過去是一個世界，而不是一片灰色的混沌。”他寫這句話的時候，書還是嚴肅公眾話語的主要媒介。一本書就是歷史，它的一切都把我們帶回到過去的時間裡——從它的寫作過程到它線形的陳述，再到通篇運用自如的過去時態。古往今來，沒有其他任何一種媒介能像書一樣讓我們感受到過去是如此有用。在關於書的一次談話中，卡萊爾說，歷史不僅是一個世界，而且是一個活的世界，虛幻的反而是現時的。 但是，電視是一種具有光年速度的媒介，是以現時為中心的。它的語法裡沒有表