第64部分(第4/4 頁)

不時贊同地點頭或者低著頭咬著一點嘴唇在那裡思考，，再之後，大青和小玉都來了。他們趴在那裡，無比認真嚴肅地傾聽著。這或許是它們脫離本能的修行，邁向更高層面的一個契機。“你曾經問我的那些問題，你自己有答案了嗎？。

聶信笑了笑說：“我想是有了。符咒是符合規則的能量結構，這些結構非常基礎，非常簡單，但透過這些結構的組合，則可以產生萬千變化。我在製作印表機的時候。在這方面就有著一個設想，那就是符咒是透過上面的構紋來發生作用的。和書寫的順序無關。正是有了這樣的前提，我才設計了這樣的印表機結構，而這樣的結構真的起作用了。這就說明我的設想的確是成立的

“可是，如果是這樣，那怎麼解釋你的符咒和我的符咒，威力就是不一樣呢？”孟先生笑呵呵地椰愉著。

聶信低下頭去想了很久，才開口說道：“結構是基礎，但或許這樣的基礎結構還是可以進行最佳化的，書寫符咒的過程，就是一個用自己的靈能來為以後的靈能流動指引最最佳化軌跡的過程。同時，我相信情緒、心性等等，都會影響靈能。一個人的靈能是什麼樣子的，那他做出來的符就會朝著這個方面變化。一個人的情緒、神念等等，都會隨著靈能波動刻畫在符咒裡，然後，在符咒生效，靈能流浩過這些印跡的時候，靈能和這些印跡相互作用，也就有了種種其他變化。”

孟先生淡淡地說：“這樣說倒是能解釋通了。符咒是個複雜的玩意。法陣和符咒的聯絡，我之前就說給你聽過，也的確是這麼回事。法陣是符咒的高階形式，而法寶，則是結合了材料的法陣的高階形式，，那麼你對結印和心口咒怎麼解釋呢？”

“能量法則，有形態上的結構，這構成了符咒和法陣，等等。我覺得結印和符咒是一回事，符咒是一個固化下來的結構，使得靈能具有各種流動方式，有線性的，也有並行的”，但結印，卻是一個結構上的線性結構，讓能量透過使用者最需要的方式釋放出來。由於能量結構單一。後端推動能力強大，結印的威力也就比較大。

而心口咒，，也就是透過口頭唸誦方式釋放符咒，我覺得，這是能量的波動結構。這種波動結構和形態結構是可以對應起來的，這也就是為什麼一些門派的符咒會有書寫、唸誦同時進行的習慣。靈能是法則的應用、符咒是靈能的應用。而如何書寫，則是這種應用的實用法門而已

聶信頓了一頓，說：“我覺的。以我們的歷史而言，似乎符咒產生在語言之前，這就讓我當時提出的另外一個問題得到了解答。符咒的產生應該在我們現在通行的最早的語言文字之前，我們的語言是脫胎於修行的法門。文字也是，，但隨著我們所掌握和需要掌握的內容越來越多，我們的語言文字才變得越來越複雜，變成了今天的這個樣子。但是，不論怎麼變化，這種結構氣勢還在起著作用的。為什麼會有人有所謂的出口成憲之類的事情呢？這其實都是這種最基礎的原理在起著作用。”

張翼輸和墨翔聽著聽著，都大受啟發。聶信為什麼修習符咒這種最基礎最不起眼的法門，修習清心訣這種不被人當回事的低階功法，卻能夠有那麼快的修行速度，那就是因為他從一開始就在琢磨著這些東西。不斷從最基礎的原理著手去思考分析。他可以是個微不足道的修行者，可他卻是以大修士的方式在思考著，這才是心境修為，這才是境界。有著這樣的思考方式，他的進步不快才有鬼。

而孟先生、老楊，當年就和何念生一