第112章 論道(第1/3 頁)

佟康道：“世間最大的惡，總是以善良和正義之名四處橫行。”

“你說你是為了天下百姓，可卻無故進攻他國，四處征戰，致使百姓遭逢戰亂之苦，生靈塗炭，犧牲了無數的將士和百姓，這就是你所說的正義嗎？”

“邪惡之花如何能開出正義的果實呢？”

賈珠道：“為了數億人而殺死千萬人，難道就不算是正義嗎？”

“為了千秋萬代而損害一代人的利益，難道就不算是正義嗎？”

佟康道：“通往地獄的道路，往往都是由善意的石頭鋪成的。”

“你怎麼確定，你造就的是一個天下大同的社會，而不是一個人間地獄呢？”

“《呂氏春秋》中記載了一個故事：”

“春秋時期，魯國規定：‘魯國人凡有去國外旅行者，見到魯國人在外淪落為奴，可花錢把他贖回，回魯國後可以去國庫報銷費用。’”

“孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴，遂花錢將其贖回，但沒去國庫報銷。很多人稱讚子貢品格高尚。孔子知道後，卻大罵子貢。”

“別人都覺得奇怪：‘贖人不去報賬不是很高尚的行為嗎？’”

“孔子說：‘錯了。子貢的做法只會導致更多的奴隸不能被救贖。將來別人看見魯人為奴時就會想：‘我贖買後，若去報賬，品格就不如子貢。不報賬吧，自己又負擔不起。’於是只好裝聾作啞不去贖人。子貢不報賬的做法，是有害的，以後還有誰會去贖回奴隸呢？’”

“燕國公，你的舉動和子貢何異？”

“你口口聲聲說是為了百姓，實際上是在把他們帶進一個深淵。”

賈珠道：“南掌王，愛看書是好事，但你沒聽過孟子所說的‘盡信書不如無書’嗎？”

“與其說是子貢錯，不如說是魯人錯，他們就不能受子貢的感召，也去無償贖回魯國奴隸嗎？”

“批評子貢，不就是在向天下人妥協嗎？如此妥協，還有可能建立一個天下為公的大同世界嗎？”

“與其說是子貢錯，不如說是孔子錯，這番言論說出來後，千百年後都不會再有人無償做好事。”

“按照孔子的說法，魯國出臺的這部法律就是惡法，一來如果以後沒有這個法律了，就再也沒人去贖回奴隸了。”

“二來，魯國以國庫之銀贖回奴隸，只會讓外國俘虜的魯國奴隸越來越多，因為無法避免外國專門抓捕魯國人成為奴隸，就只是為了賺錢。”

“原本想做好事的人，以為這是錯的，不敢做了；原本就不想做好事的人，就更加心安理得了。”

“傷害之大，難道不比少救幾個魯國奴隸大得多嗎？”

“為了一時的利益和好處，就做出妥協，忘了人人為公、無處不均勻、無人不飽暖的終極目標。”

“所作所為和最終目標南轅北轍，提出大同世界的構想，不就是在騙人嗎？”

“而子貢的做法才符合大同世界的標準，應該推廣給所有人學習，我如子貢，有何問題？”

賈珠的話，給佟康提供了一個以前從沒想過的方向，貌似還有點道理。

難道自己讀了這麼多年的書，讀錯了？

佟康道：“燕國公，就算你說的是對的。”

“但大同世界只是一個構想，根本實現不了。”

“人性如此，每個人都是趨利避害的，只會根據利益行事，你根本沒辦法消除每個人的私心。”

“就算你可以，甚至大部分人都可以，但只要有少部分人有私心，世界就還會回到原來的樣子。”

“人們之所以願意生活在一個被壓迫的社會，因為他們人生的奮鬥目標就是出人頭地，讓自己以及子孫後代都可以去壓迫別人