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東宮之位，速立廬陵王為儲君，若立武三思，終當不得！&rdo;

然據現存宋人通俗小說觀之，則與唐末之主勸懲者稍殊，而實出於雜劇中之&ldo;說話&rdo;。說話者，謂口說古今驚聽之事，蓋唐時亦已有之，段成式《酉陽雜俎》（《續集》四《貶誤篇》）有雲，&ldo;予太和末，因弟生日觀雜戲，有市人小說，呼扁鵲作&l;褊鵲&r;字，上聲。……&rdo;李商隱《驕兒詩》（集一）

亦云，&ldo;或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。&rdo;似當時已有說三國故事者，然未詳。宋都汴，民物康阜，遊樂之事甚多，市井間有雜伎藝，其中有&ldo;說話&rdo;，執此業者曰&ldo;說話人&rdo;。說話人又有專家，孟元老〔4〕（《東京夢華錄》五）嘗舉其目，曰小說，曰合生，曰說諢話，曰說三分，曰說《五代史》。南渡以後，此風未改，據吳自牧〔5〕（《夢粱錄》二十）所記載則有四科如下：

說話者，謂之舌辨，雖有四家數，各有門庭：

且&ldo;小說&rdo;名&ldo;銀字兒&rdo;，如煙粉靈怪傳奇公案撲刀杆棒發跡變態之事。……談論古今，如水之流。

&ldo;談經&rdo;者，謂演說佛書，&ldo;說參請&rdo;者，謂賓主參禪悟道等事。……又有&ldo;說諢經&rdo;者。

&ldo;講史書&rdo;者，謂講說《通鑑》漢唐歷代書史文傳興廢戰爭之事。

&ldo;合生&rdo;，與起今隨今〔6〕相似，各佔一事也。

灌園耐得翁〔7〕（《都城紀勝》）述臨安盛事，亦謂說話有四家，曰小說，曰說經說參請，曰說史，曰合生，而分小說為三類，即&ldo;一者銀字兒，如煙粉靈怪傳奇；說公案，皆是搏拳提刀趕棒及發跡變態之事；說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事&rdo;是也。周密〔8〕之書（《武林舊事》六），敘四科又略異，曰演史，曰說經諢經，曰小說，曰說諢話，無合生；且謂小說有雄辯社（卷三），則其時說話人不惟各守家數，且有集會以磨鍊其技藝者矣。

說話之事，雖在說話人各運匠心，隨時生發，而仍有底本以作憑依，是為&ldo;話本&rdo;。《夢粱錄》（二十）影戲條下雲，&ldo;其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。&rdo;又小說講經史條下雲，&ldo;蓋小說者，能講一朝一代故事，頃刻間捏合。&rdo;《都城紀勝》所說同，惟&ldo;捏合&rdo;作&ldo;提破&rdo;而已。是知講史之體，在歷敘史實而雜以虛辭，小說之體，在說一故事而立知結局，今所存《五代史平話》及《通俗小說》〔9〕殘本，蓋即此二科話本之流，其體式正如此。

《新編五代史平話》者，講史之一，孟元老所謂&ldo;說《五代史》&rdo;之話本，此殆近之矣。其書梁唐晉漢周每代二卷，各以詩起，次入正文，又以詩終。惟《梁史平話》始於開闢，次略敘歷代興亡之事，立論頗奇，而亦雜以誕妄之因果說。

龍爭虎戰幾春秋，五代梁唐晉漢周，興廢風燈明滅裡，易君變國若傳郵。

粵自鴻荒既判，風氣始開，伏羲畫八卦而文籍生，黃帝垂衣裳而天下治。……那時諸侯皆已順從，獨蚩尤共炎帝侵暴諸侯，不服王化。黃帝乃帥諸侯，興兵動眾，……

遂殺死炎帝，活捉蚩尤，萬國平定。這黃帝做著個廝殺的頭腦，教天下後世習用干戈。……湯伐桀，武王伐紂，皆是以臣弒君，篡奪了夏殷的天下。湯武